Учебно-методическое пособие для студентов гуманитарных вузов Предисловие Основой для настоящего учебно-методического пособия послужил курс по истории
жүктеу/скачать 1,14 Mb. Pdf көрінісі
|
ИСТОРИЯ СОЦИОЛОГИИ ХХ ВЕКА СИМОНОВА
- Бұл бет үшін навигация:
- Раннее детство
- Игровой возраст
- Школьный возраст
- Подростковый возраст
| Стадии развития
1. Младенчество . Здесь происходит выбор между чувством базисного доверия и чувством базисного недоверия . Между этим двумя качествами должен установиться баланс, в котором преобладает положительное качество – доверие к миру и людям. Наиболее ярко ритуализация проявляется в том способе, каким мать и ребенок приветствуют друг друга. Во взрослом возрасте доверие преобразуется в способность верить и таким образом первая стадия развития обеспечивает воспроизводство религиозных институтов. Преобладание базисного недоверия будет выражаться по мере развития как препятствие в общении. По отношению к младенцу ритуализм проявляется в отсутствии контакта с ним, в бесконечных повторениях стереотипных телодвижений. В результате такого способа развития элементом взрослого ритуала становится идолопоклонство. 2. Раннее детство . Имеет место конфликт между чувством автономии и чувством стыда . На этой стадии возникает чувство свободы распоряжаться собой и ощущение чужого сверхконтроля. Последнее ощущение рождает устойчивую склонность к сомнению и стыду. Важно, чтобы эта склонность не возобладала и не появилось чрезмерного самосознания, которое может нарушить самооценку и препятствовать развитию. Институциональная гарантия автономии индивида – в принципах правопорядка. В повседневной жизни, так же, как и в судебных инстанциях – государственных и международных, – этот принцип определяет каждому его привилегии и ограничения, обязанности и права. Таким образом, чувство автономии, воспитывающееся у малыша и видоизменяющееся в процессе жизни, служит сохранению в экономической и политической жизни чувства справедливости, равно как и само поддерживается им. 3. Игровой возраст . Инициатива выступает против чувства вины . Инициатива прибавляет к автономии предприимчивость, планирование и стремление «атаковать» задачу. Опасность кроется теперь в чувстве вины, которое пробуждается из-за буйства движения, возникающего при овладении своим телом. На этой стадии ребенок быстро и жадно учится, приобретает навыки сотрудничества, стремительно взрослеет. Эриксон не рассматривает «трагедию» Эдипова комплекса, как З. Фрейд, а говорит о том, что при нормальном развитии этот конфликт разряжается в полезной совместной деятельности. Данная стадия задает направление движения к возможному и реальному, которое позволяет «мечты раннего детства» связать с целями активной взрослой жизни. Поэтому социальные институты предлагают детям этого возраста экономический слой культуры в образе взрослых, узнаваемых по своим функциям, достаточно привлекательным, чтобы заменить собой героев книжек с картинками. 4. Школьный возраст . Эта стадия отмечена противостоянием трудолюбия и чувства неполноценности . Нормально развивающийся ребенок учится завоевывать признание, занимаясь полезным нужным делом. Во всех культурах дети на этой стадии получают систематическое обучение. Именно на этой стадии общество должно предоставить ребенку возможности для понимания ролей, значимых в технологии и экономике этого общества. Поскольку трудолюбие предполагает способность к выполнению работы рядом и вместе с другими людьми, появляется и развивается осознание технологического этоса культуры . Фундаментальная опасность этой стадии – ограничение человеком самого себя и сужение своих горизонтов до границ поля своего труда. Если он признает работу своей единственной обязанностью, а профессию и должность – единственным критерием ценности человека, то может легко превратиться в сверхконформиста, не рассуждающего раба техники и ее хозяев. 5. Подростковый возраст . На этой стадии человек выходит из детства, расширяет круг социального взаимодействия, происходит выбор между идентичностью и ее смешением, неопределенностью . Этот кризис Эриксон считает одним из самых важных в жизни человека, одним из самых драматичных в развитии личности. На данной стадии развития происходит объединение всех значимых идентификаций с точки зрения новых задач и требований к взрослеющему человеку, которые выдвигает общество. Для того чтобы стать взрослым, молодому человеку необходимо сформировать мировоззрение, которое поможет понять, кем он является в глазах других людей, какое место занимает в обществе. Подростковый ум – это идеологический ум. В поисках социальных ценностей, служащих основанием идентичности, подростки сталкиваются лицом к лицу с проблемами идеологии. По Эриксону, стать взрослым означает не только освоить современную технологию и осознанно включиться в свою социальную группу, но и научиться отвергать чуждое мировоззрение и чуждую идеологию. Описывая эту стадию, Эриксон вводит понятие «психосоциального моратория ». Это период необходимой относительной и временной изоляции человека от социума, почти всегда добровольной. Это время обретения нового уровня психосоциальной идентичности, поиск места в жизни, равновесия между внутренними стремлениями и социальным статусом. В этот период индивид примеряет на себя все прошлые и предлагаемые обществом роли и идеологии. Молодые люди перед угрозой смешения идентичности ощущают тревогу, изолированность от мира, опустошенность и неспособность сделать выбор или принять решение. Это переживание, по Эриксону, обусловливает такие черты юношеской личности, как нетерпимость, склонность к образованию братств, клик, банд, готовность безоглядно следовать за лидером, предлагающим простые доктрины, даже ценой потери собственной индивидуальности. Поэтому для умов молодежи так привлекательны тоталитарные идеологические доктрины. Примечательно, что качества юноши, находящегося в поиске идентичности, напоминают определение авторитарной личности, предложенное Э. Фроммом. 6. Юность . «Близость против изоляции » – является началом зрелости индивида. Молодой человек готов к интимной близости, он способен отдать себя сотрудничеству с другими в конкретных социальных группах и обладает достаточной этической силой, чтобы твердо придерживаться групповой принадлежности. Опасность этой стадии – изоляция, т.е. избегание индивидом контактов, которые обязывают к близости. Тем не менее существуют формы партнерства, ограждающие обоих партнеров от необходимости столкнуться со следующим критическим событием – развитием генеративности. Отсюда сопутствующий социальный институт – брак, семья, сексуальные отношения, любовные отношения, дружба. 7. Зрелость . «Генеративность против стагнации » включает в себя такие понятия, как «продуктивность» и «креативность». Это заинтересованность в воспитании нового поколения. Зрелый человек обладает навыками участия практически в любом социальном взаимодействии, способен критически оценивать социальные нормы и ценности, а если необходимо, вырабатывать новые и на основе накопленного опыта воспитывать подрастающее поколение. 8. Старость . «Целостность Эго против отчаяния » – таков конфликт последней стадии. Целостность Эго означает накопленную уверенность, принятие своего единственного и неповторимого жизненного цикла, как чего-то такого, чему суждено было произойти. Поэтому для отдельного человека тип целостности, развитый его культурой или цивилизацией, становится «вотчиной души», и при этом, как утверждает Эриксон, смерть теряет свою мучительность. Отчаяние означает невозможность испытывать другие пути целостности, а также страх смерти. Оценивая осуществленную работу, Эриксон признавал, что его периодизацию нельзя рассматривать как теорию личности: это ключ к построению такой теории. Для социологии важно то, что Эриксон берет за основу периодизации жизненного пути социальные переходы , качественно меняющие положение, статус или структуру деятельности индивида. Эти поворотные пункты являются социально-типичными, общими для всех членов данного общества. Это возрастные, нормативные жизненные кризисы . Зная типичную траекторию жизненного пути и особенности половозрастной стратификации данного общества, мы можем достаточно точно сказать, в каком именно возрасте человеку предстоит столкнуться с определенными проблемами, как эти проблемы переплетаются друг с другом, каковы типичные варианты их разрешения и т.д. (табл. 3.1). Таблица 3.1 жүктеу/скачать 1,14 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|