О скоротечности жизни



Pdf көрінісі
бет14/18
Дата26.04.2023
өлшемі0,63 Mb.
#87331
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   18
Байланысты:
93787733.a4

 
Глава XI
 
1. Когда я говорю, что я ничего не делаю ради удовольствия, то имею в виду не себя
лично, а мудреца, того самого, кто, по-твоему, единственный может испытывать настоящее
наслаждение. Я же называю мудрецом того, над кем нет господина, и в первую очередь как раз
того, кем не командует наслаждение: ибо как может занятый им человек выстоять среди трудов
и нужды, среди опасностей и угроз, со всех сторон с грохотом надвигающихся на человече-
скую жизнь? Как может он глядеть в лицо смерти, как перенесет боль и скорби? Как встретит
мировые потрясения и полчища ожесточенных неприятелей тот, над кем одержал победу столь
изнеженный противник? – «Но он свершит все, что повелит ему наслаждение». – Будто ты сам
не знаешь, что может повелеть наслаждение.
2. «Оно не может повелеть ничего недостойного, ибо неотделимо от добродетели». –
Всмотрись еще раз внимательно: разве ты не видишь, что высшее благо нуждается в страже,
чтобы оставаться благом вообще? А как добродетель будет управлять наслаждением, если
будет ему следовать? Ведь следовать – дело подчиненного, а управлять – дело властителя. То,
что должно властвовать, ты помещаешь сзади. Хорошенькую же роль играет у вас добродетель,
обязанная, как рабыня, опробовать наслаждения перед подачей на стол!
3. Мы еще увидим впоследствии, сохраняется ли вообще добродетель у тех, кто так ее
унижает, ибо, сдавая позиции, она теряет право называться своим именем; покамест же я, в
ответ на твое возражение, приведу тебе множество примеров людей, помешанных на насла-
ждениях, осыпанных всевозможными дарами фортуны, но кого даже ты принужден будешь
признать людьми, далекими от добродетели.
4. Взгляни хотя бы на Номентана и Апиция
14
, переваривающих все, как они выражаются,
дары земли и моря; взгляни, как они высоко возлежат на розовых лепестках, обозревая свою
кухню, и у себя на столе изучают животных всех стран. Уши их при этом услаждаются музыкой,
глаза зрелищами, нёбо – всевозможными вкусами. Кожу щекочут мягкие, нежно согревающие
ткани, а дабы ноздри не оставались тем временем не у дел, разнообразные ароматы пропиты-
вают помещение, где дается пир в честь роскоши, словно в честь усопшего родителя. Скажи,
разве не купаются эти люди в наслаждениях? – А в то же время добра им это не принесет, ибо
не добру они радуются.
14
Знаменитые чревоугодники и жуиры эпохи Августа и Тиберия. Имя Апиция было в Риме нарицательным. Обжору
времен Августа звали, собственно, Марком Гавием, а Апицием его прозвали из-за легендарного обжоры и богача времен
кимврских войн. В эпоху Возрождения гуманисты приписали упоминаемому Сенекой Апицию древнюю поваренную книгу
(De re coquinaria libri tres), содержавшую самые экзотические рецепты (по новейшим данным, составленную в V в.).


Л. А. Сенека. «О скоротечности жизни»
23


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   18




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет