О скоротечности жизни



Pdf көрінісі
бет15/18
Дата26.04.2023
өлшемі0,63 Mb.
#87331
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   18
Байланысты:
93787733.a4

 
Глава XII
 
1. Ты скажешь: «Да, им будет плохо, ибо в их жизнь постоянно будут вторгаться обстоя-
тельства, смущающие их дух, а противоречивые мнения будут вселять в душу тревогу». – Все
это верно, я согласен, и тем не менее взбалмошные глупцы, ничем не защищенные от уколов
раскаяния, вкушают великие наслаждения, и приходится признать, что с тяжестью страданий
они познакомятся не раньше, чем со здравомыслием, что они безумны веселым безумием, как,
впрочем, и большинство людей, и бред их выражается в хохоте.
2. У мудрецов же, напротив, наслаждения тихи, умеренны, сдержанны, почти что вялы,
едва заметны; они, как незваные гости, принимаются хозяевами без почестей и без особых
изъявлений радости; их кое-где подмешивают в жизнь в небольших количествах, как чередуют
изредка серьезные дела с играми и шутками.


Л. А. Сенека. «О скоротечности жизни»
24
 
Глава XIII
 
1. [XII, 3] Пора перестать совмещать несовместное, объединяя добродетель с насла-
ждением: дело это скверное, и ничего, кроме лести последним негодяям, из него не полу-
чится. Человек, потонувший в наслаждениях, вечно икающий, рыгающий и пьяный, знает, что
не может жить без удовольствий, а потому верит, что живет добродетельно, ибо он слыхал,
что наслаждение и добродетель неотделимы друг от друга; и вот он выставляет напоказ свои
пороки, которые следовало бы спрятать от глаз подальше, под вывеской «Мудрость».
2. [XII, 4] Собственно, не Эпикур побуждает их предаваться излишествам роскоши:
преданные лишь собственным порокам, они спешат прикрыть их плащом философии и со
всех сторон сбегаются туда, где слышат похвалу наслаждению. Они не в состоянии оценить,
насколько трезво и сухо то, что зовет наслаждением Эпикур (по крайней мере я, клянусь Гер-
кулесом, именно так его понимаю); они слетаются на звук самого имени, ища надежного покро-
вительства и прикрытия своим вожделениям.
3. [XII, 5] Таким образом, они теряют единственное благо, которое было у них среди
многих зол: способность стыдиться своих грехов. Теперь они превозносят то, за что вчера
краснели, и громко хвастаются пороками. А из-за этого и подрастающее поколение сбивается
с пути, ибо позорная праздность получила отныне почетное звание. Вот отчего ваше восхва-
ление наслаждения столь губительно; достойные наставления преподаются у вас шепотом в
стенах школы, а разлагающие изречения красуются на виду.
4. [XIII, 1] Сам-то я считаю – и в этом расхожусь со своими коллегами, – что учение
Эпикура свято и правильно, а если подойти к нему поближе, то и весьма печально; его насла-
ждение мало, сухо и подчинено тому закону, какой мы предписываем добродетели: оно должно
повиноваться природе; а того, чем довольствуется природа, никогда не хватит для роскоши.
5. [XIII, 2] Что же получается? Всякий, кто зовет счастьем праздное безделье с пооче-
редным удовлетворением вожделений похоти и чрева, ищет добрый авторитет для прикрытия
дурных дел, находит его, привлеченный соблазнительным названием, и отныне считает свои
пороки исполнением философских правил, хотя наслаждения его не те, о каких он здесь услы-
хал, а те, какие он принес сюда с собой; зато теперь он предается им без опаски и не таясь.
Большинство наших называют школу Эпикура наставницей в гнусностях; я же скажу так: у нее
незаслуженно дурная репутация.
6. [XIII, 3] Кто, кроме посвященных, может знать наверняка? Она сама так убрала свой
фасад, чтобы дать повод к сплетням и возбуждать опасения. Она подобна доблестному мужу,
одетому в женскую столу: стыдливость не нарушена, мужественность не оскорблена, тело не
открыто для взоров нечистой страсти, но в руке тимпан. Следовало бы выбрать более пристой-
ную вывеску, чтобы она сама возбуждала дух к добродетели; та, что висит сейчас, зазывает
пороки.
7. [XIII, 4] Всякий, устремившийся к добродетели, являет собой пример благород-
ной натуры; приверженец наслаждения предстает безвольным, сломленным, лишенным муже-
ственности вырожденцем, которому суждено скатиться на самое позорное дно, если кто-
нибудь не научит его различать наслаждения и он не узнает, какие из них не выходят за рамки
естественных желаний, а какие – беспредельны и увлекают в пропасть, ибо чем больше их
насыщают, тем ненасытнее они становятся.


Л. А. Сенека. «О скоротечности жизни»
25


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   18




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет