әйгілі қабір тасында (эпитаф) көшбасшысының басшылығымен Афин демократиясының «алтын

5
Кітап:
Дәріс:
Тарих ғылымының тарихы
Фукидид: тарих куәгердің куәлігі ретінде
гректерді бағынуына алып келді және олардың отансүйгіштік сезімін ренжітті, алайда үлкен салдарға ие 
болды. Бұрын шашыраңқы әлемді бірігуі орын алды, ол жекелеген мемлекеттердің саяси үстемдік үшін 
күресінен туындаған қарама-қайшылықтарды жойды. Бірнеше онжылдықтар ішінде көптеген жеке жерлер 
біртұтас мемлекетке айналды. Мұның бәрі, бір жағынан, 
Грекия федерациясының бірігу қағидаттарына сүйене отырып тәрбиеленген Полибийдің көңілінен 
шықты, ал екінші жағынан, оның алдындағы тарихшылар шағын мемлекеттердің тарихын ұсынған 
әдістері енді Жерорта теңізі бірлестігінің заңдарына сай келмеді деген ойға итермеледі. 
«Жалпы тарихта» Полибий мынадай негізгі талап қойды : тарих жалпыға ортақ болуы керек, яғни бір 
мезгілде Батыста да, Шығыста да кездесетін оқиғалық оқиғаларды қамту керек. Бұл жағдайда баяндау бір 
мезгілде іске асуы керек. 
Римдік әлемдік үстемдік дәуірінің куәгері, Полибий тарихтың жаңа түрін – жалпы тарихты құрды. Ол 
үшін тарих тақырыбы әскери-саяси тақырыппен шектелгенімен, басты назар соғыстың оқиғалар тарихы 
болмады, бірақ бұл соғыста соқтығысқан саяси күштердің динамизмі болды. 
Осыдай әлемдік тарихтың бейнесі кескінделе бастады, жеке этно-саяси ағзалардың тарихы оның 
«бөліктері» болды. 
Полибий тарихтың мағынасын табиғи циклкдарда өреді. Бұл жағдайда мемлекет жеке адамға ұқсайды: 
ол жасөспірімдік, жетілу арқылы біртіндеп өтеді, содан кейін есейіп, қартайып, жоғалады. 
Полибий тарихты қоғамның өмірін реттейтін тұрақты заңдылықтарды ашатын ғылым ретінде тануға 
жақын. Бұл оған тарих жазу тақырыбын және мақсатын айқындауға және дамытуға мүмкіндік береді. 
Полибий алғаш рет тарихтағы айналым туралы ойды білдірді. Адам өміріндегі табиғи циклдарға 
негіздей отырып және оларды мемлекеттің тарихына кескіндей отырып, ол Римнің көтерілуінен кейін 
міндетті түрде батуы мен құлауы болатынын болжады. 
Полибийдің пайымдауынша, тарихи баяндаудың поэзия мен риторика міндеттерінен мүлдем өзгеше 
міндеттері бар. Ол тарихты жазудың мақсатын патриотизмді ояту және билік өкілдеріне пайда әкелетін 
саясат өнерін үйретуде көреді, себебі оларға әр оқиғаның қандай себеппен пайда болғанын және бастамасы 
қандай екенін білу өте маңызды. 
Полибий өзі, ең алдымен, әскери және саяси тарихпен байланыстырған іскерлік,прагматикалық тарих 
тұжырымдамасын дамытады,. 
Ол тарихшыдан оқиғалардың замандасы, ең жақсысы – қатысушысы болуын талап етеді. Егер тарихты 
мемлекеттік қызметкерлердің өздері жазса - бұл ең кереметі 
Прагматикалық тарихтың маңызды ерекшелігі - себеп-салдарлық қатынастарды ескере отырып, 
оқиғаларды жүйелі түрде баяндау. Тек осындай тарих қана не, неге және не үшін болып жатыр деген 
сұрақтарға жауап береді. Оқиғалар, Полибийдің пайымдауынша, қандай да бір ішкі байланыспен өзара 
байланысты және бір-бірінің шарты болып табылады. Сонымен қатар, Полибий оқиғалардың өздерінде 
негізделген ішкітарихи себепшілікті ғана мойындайды. Оқиғалар арасындағы мұндай байланыстар 
әрдайым болған, бірақ олар айқын емес еді, ал тарихшылардың көпшілігі оларды байқамады немесе 
оларды тиісті назардан тыс қалдырды. Полибий оқиғалардың ішкі байланысы римдік-карфагендік Батыс 
пен грек-македондық Шығыс саяси мүдделерін бірігуінің тарихи үрдісін толықтай анықтағанын атап 
көрсетеді. 
Дегенмен, тарихи оқиғалардың барысын дұрыс түсіну үшін, Полибийге сәйкес, себеп-салдарлық 
қатынастарды терең талдау амалдарына ие болу қажет. Автор бұл байланыстарды себебтің, сылтаудың 
немесе себеп пен және оқиғалардың тікелей бастамасын, көбінесе әскери әрекеттердің байланысы леп 
таниды. Полибийға сәйкес, бұл себеп-салдар тізбегінің бөліктерінің реті өзгеріссіз. Алайда, Полибий 
барлық оқиғалар осындай талдауға келмейтіндігін мойындауға мәжбүр. Ол, мысалы, өсімдік жұттың, 
күтпеген эпидемияның, табиғи апаттардың себептерін іздеуден бас тартады. 
Алайда оқиғалар тарихының шеңберінде Полибийдің «табиғат заңы» көрінісінің түсіндірмесіндегі 
рационализм шарасын асыра бағалау қажет емес. Міне, тағдырдың тылсым қуатына арналған үзінділері 
осы туралы ескерткен. Әлбетте, оның оқиғалар мен адамдардың тағдырына күтпеген жерден араласуы 
«табиғат заңы» ұғымына сай келмейді. Тағдыр туралы ұғым Полибий дүниетанымының маңызды 

жүктеу/скачать 0,95 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: