Печатный Орган Церкви Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, ма
Люди могут увидеть Христа в Его после-
жүктеу/скачать 10,56 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Его хотят сегодня увидеть люди неверующие.
- Наша молодёжь тоже хочет увидеть Иисуса в людях, имеющих большой духовный опыт следования за Господом.
- Пастор Андрей БАРГ, (Нойвид, Германия)
- Кафанов Александр
- МОЖЕТ ЛИ ХРИСТИАНИН СЛУШАТЬ ХРИСТИАНСКИЙ РЕП Вопрос пастору: Искренне ваш
- ПРАЗДНИК ТРУБ – ПРАЗДНИК НАДЕЖДЫ
- Над материалом работала Вера Климошенко
Люди могут увидеть Христа в Его после- дователях. Почему еллины обратились к Филиппу? Из-за того, что он был с Иисусом. Об учениках Иисуса после Его смерти говорили: «Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись; между тем узнавали их, что они были с Иисусом» (Деян. 4:13). Люди хотят видеть Иисуса, и Его они могут увидеть только в Его последователях.
А как они могут увидеть? Через практическую жизнь Его учеников. Мы крестили человека, у которого в роду не было никого верующего. В своём свидетельстве перед церковью он сказал, что три года наблюдал за поведением одного верующего и решил, что если и его Иисус таков, то стоит изменить жизнь. Он увидел в нём Иисуса. Украинский поэт и мыслитель 18-го века Григорий Саввич Сковорода, (1722-1794), оказал большое влияние на людей, которые хотели увидеть Иисуса. Окончив Киево-Могилянскую семинарию, готовившую священников, имея прекрасный голос, два года пел в придворной капелле в Петербурге, затем более двух лет обучался за границей в Галле, (Германия), он отказался от преподавания в семинарии и от возведения в сан. С котомкой за плечами он отправился по сёлам и городам возвещать людям Христа. Так многие, не имея в то время Библии и даже Евангелия, через него повстречались с Иисусом. На надгробии он просил написать слова: «Мир ловил меня, но не поймал». Дорогие дети Божьи, не уловил ли нас в свою сеть сатана, чтобы возвещать миру другого господина? Хотят увидеть Иисуса и наши дети. Они хотят видеть Его в родителях. Рассказывая детям об Иисусе, родители вкладывают в сердца своих детей самые драгоценные семена, которые должны произрасти в них и подготовить их для сознательного принятия Иисуса своим личным Спасителем. На этом этапе на ребёнка сильно влияет личный пример родителей. Но для этого они должны быть для детей авторитетом. Конечно, не по- Пушкински («он уважать себя заставил», из романа «Евгений Онегин»), а примером христианской жизни. Детям трудно принять к исполнению слова Иисуса и следовать за Ним, если мы, родители, сами их не исполняем, если мы несправедливы к детям, если при посторонних проявляем фальшь, лукавство, неискренность, не умеем хранить тайны, доверенные нам ребёнком, и многое другое.
Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА 7 Наша молодёжь тоже хочет увидеть Иисуса в людях, имеющих большой духовный опыт следования за Господом. Они хотят видеть в них живое общение с Иисусом, практическое воплощение Его учения в их жизни. Но сколько соблазнов на этом уровне! Дорогие мужи, отцы, матери, дайте молодым пример, достойный Христа, для подражания в их личной жизни. Им хочется видеть Иисуса в своём брате, сестре, а это возможно, если мы дадим им хороший пример в жизни. Апостол Павел видит для евреев путь ко Христу через добрый пример Церкви, чтобы возбудить в них ревность и желание принять Иисуса: «Вам говорю, язычникам, как Апостол язычников, я прославляю служение моё. Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?» (Рим. 11:13-14). Подобный пример видит он в Коринфянах, которые служением для нуждающихся в Иерусалиме побудили многие церкви к делу милосердия: «Ибо я знаю усердие ваше и хвалюсь вами перед Македонянами, что Ахаия (провинция Римской империи) приготовлена ещё с прошедшего года; и ревность ваша поощрила многих» (2 Кор. 9:2). Апостол советует евреям: «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» (Евр. 10:24). Будем же являть примеры христианской добродетели и своим по вере, поощряя их к добрым делам, чтобы люди, видя наши добрые дела, прославляли Отца Небесного. «Нам хочется видеть Иисуса» – это не частный случай с еллинами, но тема глобального масштаба. Пётр увидел эту проблему в самом начале истории Церкви Христа (Деян. 4:25-28). С тех пор мир на всех уровнях поднимается против Христа, чтобы не дать возможности видеть Его ищущим людям. Уничтожить свидетелей Иисуса, извратить Его учение, опорочить Христа в СМИ и через недостойное поведение Его последователей низвести Его до уровня одного из многих – это цель сатаны. Но, слава Богу, Его свидетельства не заглушить! Станем сознательно на сторону тех, кто словом и делом ведёт людей на встречу с Иисусом! Пастор Андрей БАРГ, (Нойвид, Германия) Уильям Баркли в своём комментарии на Послание к Евреям пишет, что философы древней Греции пришли к такому пониманию, что есть другой мир – реальный мир, там, где истина. Этот мир, в котором мы живём – просто слабое отражение той истины, которая должна быть. Есть Бог, но как к Нему приблизиться, как войти в тот мир, они не могли понять. У евреев было другое понимание мира. Из Священного Писания они знали, что Бог свят, поэтому к Нему нельзя приблизиться. Человек не может увидеть Бога и остаться в живых. И вот в лице Иисуса Христа эти две системы мировоззрения сошлись вместе. Бог, во Христе, явился нам небывалым и непостижимым образом и облёк Свою Божественность в человеческое естество, став, как один из нас. И теперь мы имеем к Нему свободный доступ, и стоим на этом пути к совершенному миру, который Иисус Христос называет Царством Божиим. Путь в Царство Божие – это и есть путь спасения. Апостол Пётр призывал христиан: «Спасайтесь от рода сего развращённого» (Деян. 2 гл.). В Бытие 19:15 описана волнующая трагическая история семьи Лота: “Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города. И как он медлил, то мужи те, по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его, и поставили его вне города. Когда же вывели их вон, то один из них сказал: “Спасай душу свою; не оглядывайся назад, и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть... Поспешай, спасайся туда; ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придёшь туда. Потому и назван город сей: Сигор. Солнце взошло над землёю, и Лот пришёл в Сигор. И пролил Господь на Содом и Гоморру дождём серу и огонь от Господа с неба. И ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих и все произрастания земли. Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом”. Она имела огромные привилегии, но конец её был НЕ ОГЛЯДЫВАЙТЕСЬ НАЗАД! 8 Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА ужасен!
Сегодня христиане по-разному понимают суть спасения. Одни учат тому, что, если человек предизбран к спасению, то он никогда не погибнет, но вот эта история как раз говорит, что это не так. Эта семья была избрана для спасения. Бог специально послал Ангела, чтобы спасти семью праведника. И Лот, и его жена, и дочери слышали условия для спасения: “Встань! Выйди! Иди не оглядывайся! Не останавливайся в окрестности сей, спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть!” Казалось бы, элементарно простые условия, которые можно было исполнить каждому, даже ребёнку. Однако, к огромному сожалению, спаслось только трое. И хоть у всех была возможность, был выход, был указан путь и условия, выполнив которые, люди остались бы живы, но спаслись не все. Жена погибла… Подобная история произошла с семьёй Ноя. К нему тоже пришёл Бог. Поставив Ноя в известность, Господь рассказал ему о грядущем бедствии и о Своих планах, как написано: “Сделает ли что- либо Бог, не предупредив об этом праведника?”. В заключение Господь даёт ему указание построить ковчег и дал универсальную технологию, как это сделать. И Ной всё сделал так, как сказал ему Господь, как пишет об этом Апостол Павел: «Верою Ной, получив откровение о том, что ещё не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир и сделался наследником праведности по вере». (Евр. 11. 7).
«Благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего», благоговея перед Господом, перед каждым Его словом. В деле спасения нет мелочей. Бог всё абсолютно предусмотрел. Ной же, благо- говея перед Богом, исполнил всё, что от него требовалось, а в награду за послушание спасся сам и его семья. А как погибла жена Лота? Она оглянулась назад. Она не исполнила повеление Бога, ведь её сердце и душа были там, в Содоме, потому-то её и постигла участь Содомлян. Давайте посмотрим на наш путь, ведь мы тоже находимся на пути спасения в мир совершенный. Как обстоят дела у нас? Если мой путь идёт в небо, в Царство Небесное, если я, смотря на Христа, следую по Его стопам, я не имею права оглядываться. Если же я остановился, оглянулся, я уже не стою на верном пути. А, может, я уже давно с него свернул? Ведь жена Лота тоже просто оглянулась… Вот как всё это строго и серьёзно. Возьмём бытовой пример: муж с женой идут по городу. Муж оглядывается на каждую идущую мимо женщину. Или наоборот. Сёстры, какая ваша реакция? Он ведь только оглянулся... И что здесь такого? Но вы же понимаете, почему оглянулся… Если молодой человек оглянулся вслед прошедшей девушки, значит она вызвала в нём интерес. Что-то подобное происходит, когда христианин, находясь на пути в Царство Божье, оглядывается по сторонам, в мир. Зачем? Что он там ищет? А ведь этот его шаг может очень многого стоить. Ведь, возложивший руку свою на плуг, и оглядывающийся назад, неблагонадёжен для Царства Божьего (Лук. 9:6). Оглянулся на мир, в сторону – и потерял спасение, такой дорогой ценой приобретенное нам нашим Спасителем. А ведь написано: «Не оскорбляйте Духа Божьего, Которым вы запечатлены в день искупления». И: «До ревности любит Дух, живущий в нас” (Еф. 4:30; Иак. 4:5). Подобно тому, как мы реагируем на элементы неверности, Бог реагирует на нашу неверность. А если точнее – ещё больше. Поэтому в деле спасения человека огромную роль играет и Божие участие, и участие человека. Ведь не взял же Ангел Лота и его семью за руки, не привёл на гору и не сказал: «Ну, вот и всё! Теперь вы спасены». Но, понимая, как трудно им будет расстаться со всем их богатством, с друзьями и с тем, что они стяжали многие годы своей жизни, Ангел сделал всё то, что никогда бы Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА 9 не смог сделать ни Лот, ни его семья. Он взял за руку и вывел их за пределы города, сказав каждому: «Иди и не оглядывайся назад!» Вместе с Лотом вышла из города и его жена. Замедлив шаг, она оглянулась на город, поступив вопреки ясному Божьему повелению. В то же мгновение она была поражена насмерть и обратилась в соляной столп. Она не думала, что всего лишь один взгляд назад, всего лишь один незначительный, но роковой поворот, будет стоить жизни. Хоть она и покинула город, и находилась на пути спасения, но в душе она была привязана к нему и погибла. И всё это произошло, несмотря на то, что её муж был праведником, а дядей её мужа был Авраам, отец верующих… Чтобы мы были внимательны к Его действиям и предупреждениям, Господь Иисус Христос указывает на неё, как на предупредительный маяк для церкви, сказав: «Вспоминайте жену Лотову» (Лук. 17:32). И эти слова – предупреждение для каждого христианина. Мы тоже живём на земле, полной греха, пороков и соблазнов. Видя нашу беспомощность и, не желая нам погибели, Господь оказал нам особую милость, когда был изъязвлён за грехи наши и мучим за беззакония наши (Ис. 53 гл.), чтобы дать нашим душам мир, свободу, духовное прозрение и исцеление. За что же Бог оказал нам такую милость? Пусть Господь поможет нам, избравшим христианский путь, не останавливаться и не озираться назад, чтобы из-за своего самолюбия, недоверия и гордости не игнорировать преду- преждением Спасителя, не свалиться в бездну и не погибнуть. Пусть Господь пошлёт нам страх Божий, мудрость и разум, чтобы, идя за Ним, мы могли достичь желанной цели, потому что, «… Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, чтобы освятить её, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить её Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Ефес. 5:25-27). Пусть же эти слова нашего Господа Иисуса Христа глубоко укоренятся в наших сердцах! Господи, будь к нам милостив! Дай нам силы, идя за Тобой, никогда не оглядываться назад! Кафанов Александр Приветствую! Может, если деться некуда... Например: сел в машину, прося подвести, а водитель включил реп. И ехать надо, и нет никакой реакции на просьбу выключить. Что делать?... Придётся слушать… А ситуации бывают разные… А вот “христианский реп” – ситуация ещё тяжелее. Слова о Боге, о спасении, покаянии, ну никак не вяжутся с разнузданным ритмом, растопыренными пальцами и “иным духом”, царящем при исполнении. Можно ещё заплакать... Прости нас, Господи за такое “христианство”. Прости, что “реп” и христианство соединяем... “Горе тем, которые зло называют добром и добро – злом, тьму почитают светом и свет – тьмою... Горе тем, которые мудры в глазах своих и разумны пред самими собою!” (Ис. 5:20). Во все времена музыка и пение в Церкви несли людям Евангелие, пробуждали к святости, вызывали слёзы покаяния. И после всего пережитого, пройдённого, выстраданного – “реп”???... Мол, дескать “новая форма” благовестия... Но, не смотря ни на что, через это обольщение Церковь тоже пройдёт. Ведь “Врата ада” и все его лучшие, изощрённые силы – не одолеют Её! И, наконец, хочу привести цитату на музыкальную тему одного из отцов Церкви, как принято называть Климента Александрийского: “Мелодии стоит принимать строгие и целомудренные. Должно гнать дальше от нашего мужественного умонастроения те изнеженные мелодии с их коленчатыми переливами, которые коварной своей изощрённостью внушают людям склонность к роскоши и распущенности». Вот какие были подходы! Красота мелодии не всегда приветствовалась, потому что склоняла к роскоши и распущенности. У нас же – “подавай дорогу репу”... “Впрочем, близок всему конец. Итак, будьте благоразумны...” (1 Пет. 4:7). МОЖЕТ ЛИ ХРИСТИАНИН СЛУШАТЬ ХРИСТИАНСКИЙ РЕП? Вопрос пастору: Искренне ваш – Александр Семенчук 10 Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА Праздники – это «нечто такое, отчего один какой-то день становится не похож на все другие дни, один час – на все другие часы», – писал Экзюпери. Их одинаково любят и с нетерпением ожидают и взрослые, и дети. Это день, когда мы можем расслабиться, отдохнуть, пойти в гости, побывать на лоне природы, в общении с друзьями и пообщаться в тихой, мирной обстановке. Праздники украшают нашу жизнь, делают её более светлой, яркой, неповторимой и превращают серые будни в нечто значимое, памятное. Но это не дни праздности, безделья, ничегонеделания, а дни, свободные от всяких житейских трудов, забот и попечения с тем, чтобы всецело посвятить их Богу. Зная, как привязаны мы к житейским заботам, как волнует нас мысль о насущном хлебе и об устройстве своего земного благосостояния, Бог милостиво разрешает нам трудиться ради наших насущных потребностей шесть дней в неделю. Но чтобы сделать жизнь людей стабильной, размеренной и краше, Господь учредил праздники, дав каждому точное определение, время празднования и заповедал проводить в эти дни священные собрания: сказав: «Три раза в году празднуй Мне» (Исх. 23:14). «… празднуй Мне». Это значит, что любой Христианский праздник должен зиждиться на славословии и благодарении Творцу и Создателю за неисчерпаемые милости и великое милосердие, которое Он являет каждому из нас. В еврейской традиции история Израильского народа и большая часть праздников основаны на событиях, описанных в Священном Писании. Посредством этих праздников Господь многому учил избранный народ. Учил Он его и тому, что между духовной и физической стороной жизни существует тесная связь. Многие из праздников, как, например, Пасха, Вознесение, Троица, Рождество знакомы нам с детских лет. И мы рады им, и с нетерпением ожидаем их. А вот о таких праздниках, как праздник Труб, праздник Ханука, праздник Кущей мы знаем не много. Как эти праздники пришли к нам? 3 500 лет назад, когда Бог освободил еврейский народ от Египетского рабства, Он дал им новый календарь, в котором отмечены семь праздников Израиля. Этот календарь был важным элементом в их обучении, поскольку удерживал народ от влияния обычаев идолопоклонства и верований народов, окружавших в то время землю Израиля. Особенность этих праздников в том, что каждый из них указывал на определённое пророческое событие, которое должно было повлиять не только на Израиль, но и на все другие народы мира. Четвёртый праздник – это Праздник Труб, или – Йом Тэруах. В наши дни он известен ещё и как Рош Хашана. О чём этот праздник, Ветхий Завет не повествует, хотя Израильтянам и сказано дуть в Шофар, в трубу из бараньего рога. Вначале этот праздник происходил в седьмой месяц: «…в седьмой месяц, в первый день месяца, да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте; пусть будет это у вас день трубного звука» (Чис. 29:1; Лев. 23:24). Особенность этого прекрасного праздника – дутьё в Шофар. «Шофар» – буквально значит «рожок для дутья». Это – кривой, обычно бараний рог. Шофар – это также старейший духовой инструмент, который играет важную роль в истории Израиля. В первый раз он использовался перед вруче- нием Закона: «На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане» (Исх. 19:16). Здесь звук Шофара объявил о приходе Господа на Гору Синай – т. к. звук пришёл прямо с горы. В последний раз он упомянут в Ветхом Завете. Этот трубный звук мы услышим тогда, когда Бог придёт на землю, чтобы установить Своё
Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА 11 Царство в конце времени скорбей: «И явится над ними Господь, и, как молния, вылетит стрела Его, и возгремит Господь Бог трубою (шофаром), и шествовать будет в бурях полуденных» (Зах. 9:14). Этот
праздник находится между двумя пришествиями Мессии и называется «Напоминанием». Тайнапраздника Труб открылась в Новом Завете. Это – День Восхищения Церкви, когда «… Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак, утешайте друг друга сими словами» (1Фес. 4:16-18). Заметьте, здесь труба, или Шофар, названа трубой Божией. Это прямой призыв Бога к Своему народу, составляющему Тело Мессии. Этот последний трубный звук, о котором повествует Павел, говорит о том, что Восхищение будет знаменоваться исполнением Праздника Труб. Сегодня нас, Христиан последнего времени, праздник Йом Тэруах приводит к размышлениям о том, что Господь сделал и что Он приготовил для каждого из нас. Другими словами, этот праздник можно назвать одним словом – «НАДЕЖДА». Надежда, которой исполнен каждый верующий. Надежда, которая является нашей движущей силой. Надежда, которая «для души... как бы якорь безопасный и крепкий» (Евр. 6:18-19), поэтому Христиане с надеждой смотрят в будущее, ожидая радостной встречи со Христом и вечной славы с Ним. Весь Новый Завет пронизан ощущением надежды. Это – и настроение странников на пути в Небесный Ханаан, и ощущение чистоты: каждый, кто действительно надеется стать подобным Иисусу в час Его явления, «очищает себя, так как Он чист» (1 Ин. 3:3). Это – быть готовым в любое время оставить землю ради более тесного единства со Христом в Вечности, ведь наша надежда на Господа. А такая надежда – не постыжает (Рим. 5:5). Наша жизнь неуклонно приближается к финишной черте. И хотя каждый новый день чаще отмечается страданием, чем триумфом, пусть наша надежда на Господа будет твёрдой, а дух свободен от отчаяния (1 Ин. 4:18). Ведь скоро- скоро наступит последний Трубный день, который подведёт черту нашей земной жизни. Этот день для многих станет радостным началом долгожданной Вечности, где Сам Господин Жатвы увенчает Свою Невесту победоносным венцом славы. Пусть наша надежда и упование на Бога сделают нашу жизнь благословенной, ведь «Уповающего на Господа окружает милость» и такие люди никогда не постыдятся (Пс. 32).
12 Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА «Хвалите Его со звуком трубным. Хвалите Его на псалтири и на гуслях, хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе, хвалите его на звучных кимвалах, и на кимвалах громогласных, все дышащее да хвалит Господа. Аллилуйя» (Пс. 150). Мы неоднократно слышали о Празднике Труб, который проходил в церквах Северо-Западного Баптистского Объединения США. На нашем побережье этот древнееврейский праздник был организован впервые и проходил он в штате Virginia, Harrisonburg, куда съехались музыканты из разных церквей, городов и штатов, чтобы славить Господа на духовых инструментах и принять участие в этом празднике. Инициатором этого праздника стал Паша Чепурин. Согласовав вопрос празднования Праздника Труб со служителями помесной церкви, он позвонил нам и предложил нашим оркестрантам принять участие в нём. Впоследствии он готовил программу и решал все организационные вопросы. От каждого оркестра требовалось избрать по одному гимну из нашего богатого музыкального наследия и переслать ведущему. Потом ноты этого гимна пересылались всем участникам предстоящего общения, таких гимнов в нашем репертуаре было десять. Мы предложили два гимна «Что за Друга мы имеем!» и «Хорошо, когда вместе в общенье». И наши псалмы, и все псалмы, которые мы потом совместно исполняли на Празднике, звучали с чувством глубокого благоговения и благодарности Творцу и Создателю, подарившему нам такой прекрасный праздник. И красивая музыка, и неповторимое звучание наполняли наши сердца такой радостью, словно мы играли их впервые в жизни.
Получив благословение наших братьев, мы стали усердно готовиться. Псалмы в основном учили дома, на сыгровки приходили, чтобы сыграться. Иногда мы делали совместные сыгровки с музыкантами из церквей города Rochester, NY и Greenfield, MA. Игра на духовых инструментах требует не только таланта и определённых навыков, но и усердия, и старания, и физических сил. Поэтому следующие два месяца прошли в особом напряжённом ритме. И вот наступил тот долгожданный день, когда мы, тридцать оркестрантов нашей церкви, со своими трубами и нотами находимся в дороге. Настроение у всех разное: кто-то улыбается, кто-то заметно волнуется, кто-то, предвидя десятичасовой путь, молча смотрит в окно… Праздник был запланирован на 30 июня, но заезд начался с 26 июня. Наши палатки находились на живописном берегу озера. Там же проходили сыгровки, общения и отдых. Наш оркестр смог приехать в субботу утром. День мы провели в подготовке к служению. Для воскресного служения было арендовано большое здание High School. Рано утром оркестранты из церквей Philadelphia, PA, Charlotte, NC, Minneapolis, MN, Harrisburg, PA, State college, PA, Rochester, NY, Greenfield, MA, Westfield, MA и Harrisonburg, VA, собрались вместе в этом здании. Конечно, трудно передать трепет, волнение и радость торжества этого благословенного праздничного Богослужения. К тому же не каждый имел возможность когда-то услышать игру духового оркестра, состоящего из ста пятидесяти музыкантов… Вёл это необычное служение пастор поместной церкви Пётр Фадеевич Ткачук. Попросив благословения, брат приветственным словом
жүктеу/скачать 10,56 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|