Педагогических работников по актюбинской области


Список использованной литературы



Pdf көрінісі
бет36/105
Дата06.03.2017
өлшемі5,85 Mb.
#8085
1   ...   32   33   34   35   36   37   38   39   ...   105

Список использованной литературы: 

1.

 



Государственная программа развития образования и науки Республики Казахстан на 2016 – 2019 годы  

2.

 



Инструктивное  письмо  Об  особенностях  организации  образовательного  процесса  общеобразовательных 

школ Республики Казахстан в 2016 – 2017 учебном году 

 

 

«МӘҢГІЛІК ЕЛ» ҦЛТТЫҚ ИДЕЯСЫ НЕГІЗІНДЕ АЗАМАТТЫҚ – ПАТРИОТТЫҚ ТӘРБИЕ БЕРУ 



ЖОЛДАРЫ 

 

Мазинова А.Ж., 

физика пҽні мҧғалімі М.Арын атындағы Қарғалы орта мектебі 

Қазақстан Республикасы Ақтҿбе 



 

Қазіргі  кезде  республикамыздың  егемендігі  мен  бейбітшілігін  сақтауда  «Мҽңгілік  ел»  ҧлттық  идеясы 

негізінде  тҧлғаның  патриоттық  қҧндылықтарын  дамыту  арқылы  Қазақстандық  патриотизмді  қалыптастыруға 

ҥлкен мҽн беріліп отыр. Қазақстан Республикасы тҽуелсіздік алғаннан бері балалардың, жасҿспірімдердің оқу-

тҽрбие ісіне ҧдайы  кҿңіл бҿлініп келеді. Оқу-тҽрбие  ісінде назар аударып отырған тҽрбие салаларының бірі – 

патриоттық  тҽрбие.  Қазақстан  Республикасы  кҿп  ҧлтты  іргелі  ел.  Патриоттыққа  тҽрбиелеу  -  кҥрделі 

педагогикалық ҥрдіс.  

Жас жеткіншектерді Отанын сҥюге  тҽрбиелеу бір кезеңдік іс  емес. Патриоттық тҽрбиені  қалыптастыру 

процесінің ҿз идиологиясы жҽне айқын жҥйесі бар. Мектептерде жас жеткіншектерді Отанын сҥюге тҽрбиелеу 

қазақ  халқының  батырларының  ҿмірі  мен  ерліктерін  олардың  туған  жерін  жауларынан  қаймықпай 

қорғағандықтарын  баяндау  арқылы  жҥзеге  асырылады.  Қазақстан  батырлары  мен  танымал  тҧлғалары  кҿп  ел 

екені  даусыз.  Ал  оларды  тҽрбие  беру  қҧралына  айналдыру  елтану  бағытында  жасалған  оңды  шара.  Мысалы, 

Қобыланды  батыр,  Алпамыс  батыр,  Ер  Тарғын,  Ер  Кҿкше,  Баян  батыр,  Қабанбай,  Бҿгенбай,  Райымбек 

батырлар.  

Ҽлемдік  озық  мҽдениеттің  шоқ  жҧлдыздары:  Ш.Уалиханов,  Ы.Алтынсарин,  А.Қҧнанбаев  еңбектерінің 

ҧрпақ тҽрбиесіне қосар ҥлесі мол. Тҽлімдік ой пікірмен барша қазақ даласын дҥр сілкіндірген Ш.Қҧдайбердиев, 

А.Байтҧрсынов,  Ж.Аймауытов,  М.Дулатов,  М.Жҧмабаевтардың  педагогикалық  тҧжырымдары  ҿміршеңдігімен 

қҧнды.  Патриотизм,  ҧлттық  патриотизм,  қазақстандық  патриотизм,  елжандылық  проблемаларына  кҿптеген 

тарихшылар  мен  философтар  (М.Қозыбаев,  Ҽ.Нысанбаев,  А.Қалмырзаев,  А.Ахметова,  К.Меңлібаев  жҽне  т.б.) 

филолог  жазушылар  (М.Ҽуезов,  Б.Момышҧлы,  М.Ғабдуллин,  Ҽ.Нҧршайықов  жҽне  т.б.)  аса  назар  аударған. 

Педагогика ғылымында патриоттық тҽрбиенің бірқатар салалары, атап айтсақ, оқушылардың саяси мҽдениетін 

қалыптастыру  (К.К.Жампеисова,  Ю.Г.Наумова,  Е.З.Батталханов),  жас  жеткіншектерді  революциялық  ерлік 

жҽне еңбек дҽстҥрі рухында тҽрбиелеу (К.Қҧнантаева, Ҽ.Жҧмақанов, Ш.Ҽміралиев, С.Ешімханов, А.Щербаков, 

Д.Қҧсайынова  жҽне  т.б.), оқушылардың адамгершілік-қҧқықтық (А.А.Калюжный,  В.В.Трифонов,  Л.К.Керімов 

жҽне т.б.) азаматтық (С.Б.Омарова, Ж.Мақатова) тҽрбиесін жҥзеге асыру болашақ мамандардың патриотизмін 

қалыптастыру (А.Қ.Қалимолдаева) сияқты салалары зерттелген. Қазақ халық педагогикасын патриоттық тҽрбие 

беру  мақсатында  пайдалануға  байланысты  орындалған  жҧмыстардан  С.Иманбаеваның  (ҧлттық  жауынгерлік 

дҽстҥрлер  арқылы  оқушыларды  ерлікке  тҽрбиелеу),  Л.Бейсембаеваның  (қазақ  ерлік  эпосы  арқылы  жоғары 

сынып  оқушыларын  патриоттыққа  тҽрбиелеу)  зерттеулерін,  Қ.Б.Жарықбаевтың  (Қазан  тҿңкерісіне  дейінгі 

Қазақстанда  педагогикалық  ойлардың  дамуы),  С.Қалиевтың  (Қазақ  халық  педагогикасында  тҽрбие  мен  білім 

берудің  ғылыми-педагогикалық  негіздері),  С.Ҧзақбаеваның,  Р.Тҿлеубекованың,  К.Қожахметованың, 

Р.Дҥйсембінованың  патриоттық  тҽрбиені  ішінара  қарастыратын  зерттеулерін,  Ҽ.Табылдиевтің  (қазақ  ерлік 

эпосын оқыту ҽдістемесі) атты зерттеуін атауға болады [1;45]. 

Жас  ҧрпақты  ҧлттық  бірлікке,  Отанын,  елін,  жерін  сҥюге,  ҧлттық  тҽуелсіз  мемлекетті  нығайтуға  ҿз 

ҥлесін  қосуға  тҽрбиелеуде  кҿркем  шығарманың  маңызы  зор.  Кҿркем  шығармаларда  патриоттық  сезімді 

ардақтап, батырлық, ерлікке мадақталу, парасаттылық, достық тҽрізді адамгершілік игі қасиеттер дҽріптелген. 

Бҧл  тақырыпта  ҽңгіме,  ертегі,  ҿлең,  жырлар  туғанын,  оларда  халықтық  батырлық,  ерлік  істерді  жҽне  оны 

жасаушыларды  ардақтағанын  білуге  болады.  Егер,  бала  жас  кезінен  ҧлттық  жырларымыздың  сҧлулығын 

сезініп,  мазмҧнындағы  адами  қҧндылықтарды  бағалай  білсе,  оның  ҿз  Отанына,  халқына,  тҿл  ҿнеріне 

сҥйіспеншілігі  артатыны  сҿзсіз.  Ауыз  ҽдебиетінің  ертеден  келе  жатқан  кҿлемді  саласының  бірі  -  ертегілер. 

Қазақ халқы, оның ішінен шыққан дана адамдар ҿз заманының адамдарына да, кейінгі ҧрпақтарына да жақсы 

тҽрбие беруді кҿздеген. Философиялық сҿздікте «патриотизм (грекше patris – отан) – адамгершілік жҽне саяси 

принцип, ҽлеуметтік сезім, оның мазмҧны  –  Отанға  сҥйіспеншілік, оған адалдық,  оның ҿткені мен қазіргісіне 


175 

деген мақтаныш, Отан мҥддесін қорғауға қҧлшыныс. Патриотизм – адамның мыңдаған жылдар бойы бекіген ең 

терең  сезімдерінің  бірі.  Туған  жерге,  тілге,  салт  дҽстҥрлерге  адал  болып,  олардан  қол  ҥзбеу  тҥрінде 

патриотизмнің тарихи элементтері кҿне заманда-ақ қалыптаса бастаған» - деп тҧжырымдайды [2;80].  

Патриотизм  –  жеке  тҧлғаның  «табиғат-адам-қоғам»  жҥйесінде  ҽлеуметтену  ҥрдісін  қамтамасыз  ететін 

тҧлғаның  қҧнды  сапалық  қасиеті.  Патриотизм-  отанға  деген  сҥйіспеншілік,  бойындағы  кҥш-қуатын,  білімін 

Отан  игілігі  мен  мҥддесіне  жҧмсау,  туған  жерін,  ана  тілін,  елдің  ҽдет-ғҧрпы  мен  дҽстҥрін  қҧрмет  тҧту. 

Патриоизм грекше patriotes- отандас, patris-отан, туған жер деген ҧғымды білдіреді. Б.Момышҧлы: «Патриотизм 

–  Отанға  (мемлекетке)  деген  сҥйіспеншілік,  жеке  адамның  аман-саулығының  қоғамдық-  мемлекеттік 

қауіпсіздікке  тікелей байланыстылығын сезіну, ал мемлекетті нығайту  дегеніміз  жеке адамды кҥшейту екенін 

мойындау,  қысқасын  айтқанда,  патриотизм  мемлекет  деген  ҧғымды,  жеке  адаммен,  яғни  оның  ҿткенімен, 

бҥгінгі  кҥнімен  жҽне  болашағымен  қарым-  қатынасты  білдіреді»  -  деп  патриотизм  ҧғымына  анықтама  берген 

болатын [3; 95].  

Патриоттық сезім жалпы адам баласына тҽн адами тҥйсік- қасиет, оның еліне, туған жеріне, ҿз тілі мен 

мҽдениетіне,  қамқорлықтарына  жеке  қатынасын,  ҿзіндік  бағасын,  тҥйсінуін,  қуаттап-қолдауын  пайымдайтын 

кҿрсеткіші  болып  табылады.  Қазақ  совет  энциклопедиясында  ―Патриотизм  дегеніміз  (грек  patrіotes-отандас, 

patrіo-отан туған жер) отанға деген сҥйіспеншілік, бойындағы кҥш пен қуаты білімін Отан игілігі мен мҥддесіне 

жҧмсау,  туған  жерін,  ана  тілін,  елдің  ҽдет-  ғҧрпы  мен  дҽстҥрін  қҧрмет  тҧту  сияқты  патриотизим  элементтері 

ерте  заманнан қалыптаса  бастады‖-  деп атап  кҿрсетеді. Ал,  қазақ ҧлттық энциклопедиясында:  «Патриотизм  – 

Отаншылдық,  отансҥйгіштік,  адамның  Отанына,  туған  еліне,  оның  тіліне,  салт-дҽстҥріне,  мҽдениетіне  деген 

сҥйіспеншілік сезімі», - деп анықтама берілген [4; 95].  

Патриоттық тҽрбие – жастармен жҥріп жатқан қазіргі жҧмыстардың басым бағыттарының бірі. Қазақстан 

қоғамында патриоттық тҽрбие деген ҧғым – Отанға деген, ҿзінің халқына деген махаббат, адалдық, азаматтық 

жҽне  қоғам игілігі ҥшін қызмет ету  деген сияқты  тҥсініктер ретінде қалыптасқан.Патриотизм  –  азаматтардың 

ҧлттық санасының жалпы жҽне ажырамас бҿлігі ретінде қоғамның рухани-адамгершілік тҧрғыдан жаңғыртуы. 

Сонымен,  патриотизм  –  кешенді  рухани  жҽне  ҽлеуметтік  феномен,  оған  ҿз  еліне  деген  сҥйіспеншілік,  оның 

тарихы мен мҽдениетіне деген зор қҧрмет, ҿзінің кҥші мен қоғамның кҥштеріне деген сенім кіреді. Патриотизм 

–  идеология  жҽне  психология,  саясат  пен  адамның  Отанға  деген  ерекше,  кҿтеріңкі,  шын  берілген  қатынасын 

білдіретін қызмет. Патриотизм сезімі туа біткен сезім болып табылмайды, оны адам бойына дарыта білу керек.  

Бҧл  –  кҥрделі,  кҿп  жоспарлы  процесс.  Оған  тарихи  сананы,  яғни  елдің  батырлық  жҽне  қайғылы 

оқиғаларын  сараптап,  елдің  тарихына,  мемлекеттік  рҽміздеріне,  заңдарына,  ҽдет-ғҧрыптары  мен  салт-

дҽстҥрлеріне  қҧрметпен  қарау  кіреді.  Бҧл  процесс  отбасы  тҽрбиесіне,  кҥнделікті  қолданылып  жҥрген 

дҽстҥрлерге, еліміздегі ҿмірдің деңгейі мен сапасына, ҽлеуметтік бағдарламалармен қанағаттандырылғандыққа, 

яғни  адамның  ҿз  елін  мақтан  тҧтуына  мҥмкіндік  беретін  барлық  факторларға  едҽуір  дҽрежеде  байланысты 

болады.  Бҧл  жайында  Елбасы  Н.Ҽ.Назарбаев  былай  дейді:  «Ҽрбір  қазақстандық  ҿзінің  ҧлттық  тиесілігіне 

қарамастан,  Қазақстан  –  бҧл  оның  қҧқықтары  мен  бостандықтарын  қорғауға  ылғи  да  дайын  болатын,  оның 

қанына  сіңген  туған  мемлекеті  екенін  сезінуі  тиіс.  Тек  осы  жағдайда  ғана  қазақстандық  патриотизм  сезімін 

арттыру жҽне тҽрбиелеу ҥшін тҥпкілікті негіз пайда болады, тек осы жағдайда ғана отандастар қазіргі уақытта 

Қазақстан  ретінде  бҥкіл  ҽлемге  ҽйгілі  мемлекетке  тиесілігі  ҥшін  мақтаныш  сезімін  байқайды».  ХХІ  ғасыр 

жаһандану  ҥрдісі  бҥкіл  ҽлем  халықтарын  біріктіру  арқылы  ҿркениеттілікті  сақтап  қалу  барысында  бар  кҥш-

жігерін жҧмсап отырған тҧста патриотизм ҧғымы кең тҧрғыда тек Отан емес, ҽлемдік тҧрғыда қарастырылуды 

қазіргі  қоғамдағы  жҽне  ҽлемдегі  даму  ҥрдісі  талап  етеді.  Бҥгінгі  жаһандану  ҥрдісінде,  патриотизм  ҧғымы 

халықтар  мен  ҧлттардың  ҿз  Отанына,  мемлекетіне  деген  сҥйіспеншілігімен  қатар,  ҽлемдік  дамудың 

тыныштығы  мен  бейбітшілігін  сақтау  ҥшін  барлық  кҥш  жігерін  жҧмсау,  яғни  жалпыадамзаттық  патриотизм 

тҧрғысынан  қарастырылады.  Сондай-ақ,  патриотизм  ҧғымын  жан-жақты  талдау  «елжандылық»  ҧғымын 

анықтау оны «ҧлтжандылық» ҧғымымен салыстыра қарастыруды қажет етеді. 

Оқушылардың бойында азаматтық-патриоттық сана-сезім, іс-ҽрекет адам бойына ҿздігінен қалыптасатын 

қасиет  емес  екендігін,  оның  ҿзі  білім  мен  тҽрбие  барысында  Отанды  ҧлағаттау,  халықтың  тҿлтума  мҽдени-

рухани  ҽлеміне  терең  бойлау  арқылы  қалыптасатынын  теория  мен  тҽжірибе  дҽлелдеп  келеді.  «Мҽңгілік  ел» 

ҧлттық идеясы аясында патриоттық тҽрбие берудегі жауапкершілікті неғҧрлым терең сезініп, бар мҥмкіндікті 

пайдаланып, шыныққан да шымыр отансҥйгіш азаматтар даярлау ісінде тҽрбие маңызы ерекше. 

 Тҽрбие  бағыттылығының  дербес  идеясы  мҧғалімнің  балаға  ерекше  кҿңіл  аударуын  қажет  етеді.  Ол 

педагогикалық  жҧмыстың  ең  жоғары  мақсаты.  Сондықтан  баланы  зор  ҧқыптылықпен  зерттеген  жҿн.  Барлық 

тҽрбие жҧмысының барысында еске алатын басты тҧлға – бала екендігін ҧмытпауымыз қажет.  



Пайдаланылған әдебиеттер: 

1.

 



Қалыбекова Г. Жастарды елжандылыққа тҽрбиелеу мҽселесі. Ҧлт тағылымы №4, 2010,  

76-78б. 


2. Философиялық сҿздік. Ред. кол: Р.Н.Нҧрғалиев, Ғ.Ғ.Ақмамбетов жҽне т.б. – Алматы: Қазақ энциклопедиясы 

1996, 80 б. 

3. Момышҧлы Б. Совет баблаларын патриотизмге тҽрбиелеу. – Алматы 1989, 95 б.  

4. Қазақ ҧлттық энциклопедиясы. Алматы. Қазақ Ҧлттық Энциклопедиясы, 2001, 95 б. 

 

 


176 

РАЗВИТИЕ ПОЛИЯЗЫЧНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В КАЗАХСТАНЕ 

 

Медунцова Л.В., 

учитель русского языка и литературы школы-гимназии №17 

Республика Казахстан г.Актобе 

 

Президент  страны  Н.А.Назарбаев  поставил  значительную  планку  перед  отечественным  образованием. 



Оно  должно  стать  конкурентоспособным,  высококачественным,  таким,  чтобы  выпускники  казахстанской 

школы  могли  легко  продолжать  обучение  в  зарубежных  вузах.  Поэтому  основной  стратегической  задачей 

образования  является,  с  одной стороны  сохранение  оптимальных казахстанских образовательных  традиций, с 

другой стороны, обеспечение выпускников школ международными квалификационными качествами, развитие 

их  лингвистического  сознания,  в  основе  которого  –  овладение  государственным,  родным,  и  иностранными 

языками. В этой связи понимание роли языков в современном мире с особой актуальностью ставит перед нами 

проблему о результативности обучения языкам и росте уровня языковой подготовки учащихся.  

В  условиях  глобализации  языковая  сфера  общественной  жизни  оказывается  наиболее  подверженной 

значительным  изменениям.  Это  объясняется  тем,  что  темп  и  характер  трансформации  политической, 

экономической  и  культурной  систем  во  многом  зависят  от  языковых,  этнокультурных,  социальных  и  иных 

конкретно-исторических  условий,  специфичных  для  каждой  отдельно  взятой  страны.  Казахстан,  оставаясь 

полиэтническим  и  поликонфессиональным  государством,  переживает  на  сегодня  сложный  и  противоречивый 

период  своего  культурно-языкового  развития,  о  чем  свидетельствует  сложившаяся  языковая  ситуация, 

характеристика которой дана в Концепции языковой политики Республики Казахстан.  

Следует отметить, что практически во всех документах в области языковой политики стрежневой идеей 

является  необходимость  овладения  несколькими  языками.  Концепция  языковой  политики  Республики 

Казахстан определяет русский язык как основной источник информации по разным областям науки и техники, 

как  средство  коммуникации  с  ближним  и  дальним  зарубежьем.  Вместе  с  тем,  интеграция  в  мировое 

экономическое  пространство  не  представляется  возможной  без  знания  мировых  языков,  в  частности 

английского языка. В связи с его интенсивным изучением языковую ситуацию для большинства казахстанцев в 

полной  мере  можно  обозначить  как  многоязычную.  То  есть  объективные  реалии  на  сегодня  складываются 

таким  образом,  что  свойственный  для  казахстанского  общества  билингвизм  постепенно  начинает  сменяться 

полиязычием.  

Наиболее  рельефно  эта  проблема  применительно  к  языковой  ситуации  современного  Казахстана 

отражена в Послании Президента Республики Казахстан Н.А.Назарбаева «Новый Казахстан в новом мире», где 

в  целях  обеспечения  конкурентоспособности  страны  и  ее  граждан  предложена  поэтапная  реализация 

культурного проекта «Триединство языков», согласно которому необходимо развитие трех языков: казахского 

как  государственного  языка,  русского  как  языка  межнационального  общения  и  английского  как  языка 

успешной интеграции в глобальную экономику.  

В  этих  условиях  актуализируется  проблема  становления  и  развития  полиязычного  образования,  в  том 

числе  вопросы  разработки  его  теоретико-методологических  оснований.  Внедрение  в  учебно-воспитательный 

процесс  общеобразовательной школы  обучения  на  трех языках  -  это, безусловно, значительный  шаг  вперед  в 

направлении  реализации  Концепции  развития  образования  Республики  Казахстан  до  2015  года,  одной  из 

базовых  компетенций  которой  являются  трехъязычие,  евразийская  поликультурность,  коммуникативность  и 

технократичность [1].  

В основных положениях Концепции говорится о необходимости качественным владением иностранным 

языком  выпускника  современной  школы,  -  это  назревшая  жизненная  необходимость,  поскольку  интенсивные 

темпы  и уровень развития науки и техники в мире требуют свободного владения иностранными языками для 

более качественного и полноценного получения необходимых теоретических и практических знаний, умений и 

навыков. Эти положения уже успешно реализовываются в школах, где обучение ведется на казахском, русском 

и английском языках. Это способствует выработке коммуникативных навыков учащихся. Кроме того, обучение 

на  тр


ѐх  языках,  и,  как  следствие,  владение  ими  практически  в  совершенстве,  будет  способствовать 

приобщению  учащихся  к  культуре  и  традициям  разных  народов.  А  это  есть  ни  что  иное,  как  формирование 

полиязыковой  личности.  В  свою  очередь,  полиязычное  образование  –  это  целенаправленный,  организуемый, 

нормируемый  триединый  процесс  обучения,  воспитания  и  развития  индивида  как  полиязыковой  личности  на 

основе  одновременного  овладения  несколькими  языками  как  «фрагментом»  социально  значимого  опыта 

человечества,  воплощенного  в  языковых  знаниях  и  умениях,  языковой  и  речевой  деятельности,  а  также  в 

эмоционально-ценностном отношении к языкам и культурам.  

Полиязыковая личность – это активный носитель нескольких языков, представляющий собой: личность 

речевую  –  комплекс  психофизиологических  свойств,  позволяющих  индивиду  осуществлять  речевую 

деятельность одновременно на нескольких языках; личность коммуникативную – совокупность способностей к 

вербальному поведению и использованию нескольких языков как средства общения с представителями разных 

лингвосоциумов;  личность  словарную,  или  этносемантическую,  –  симбиоз  мировоззренческих  установок, 

ценностных  направленностей,  поведенческого  опыта,  интегрированно  отраженных  в  лексической  системе 

нескольких языков [2, с.6].  



177 

Педагогами  иностранных  языков  полиязычное  образование  понимается  не  только  как  знакомство  с 

культурой  англоговорящих  стран,  но  и  как  ознакомление  с  особенностями  жизни  и  быта  казахстанцев, 

духовным  наследием  Казахстана  и  ее  вкладом  в  мировую  культуру.  Определяя  полиязыковую  культуру,  как 

совокупность  показателей,  отражающих  уровень  распространенности  «языков  культуры»  в  языковом 

пространстве, а также уровень владения родным и не родными языками в пространстве конкретного социума, 

мы  видим  важный  фактор  решения  многих  социальных  проблем  современного  образования  в  исследовании 

роли языковой культуры. Язык таков, каким является общество на нем говорящий. Оно изменилось. Во многом 

– под влиянием средств массовой информации, интенсивно использующих все блага высоких технологии. Здесь 

уместным будет предположить, что зеркало состояния языка – зеркало коммуникативной возможности языка и 

речи. Язык существует в языковой форме говорящих индивидов, а речь – в звуковой или в письменной форме.  

Язык явление социальное, а не индивидуальное. Интенсивно развивающиеся интеграционные процессы, 

рост  профессиональных  и  академических  обменов.  Углубления  международного  взаимодействия  и 

сотрудничества  стимулировали  поступательное  развитие  полиязычного  образования.  Как  отметил  в  своем 

послании народу Президент Н.А.Назарбаев важнейшей задачей образования является обеспечение выпускников 

школ  международными  квалификационными  качествами,  развитие  их  лингвистического  сознания,  в  основе 

которого – овладение государственным, родным и иностранными языками.  

Перед  нами  стоит  вопрос  о  результативности  обучения  языкам  и  повышения  уровня  языковой 

подготовки  учащихся.  Стремительное  вхождение  Казахстана  в  мировое  сообщество:  иновационно  – 

индустриальная  экономика,  информатизация  общества,  гармонизация  образовательного  пространства  и 

внедрение международных стандартов коренным образом изменяют сознание и поведение человека. Социально 

-  историческая  перестройка  общества  и  общественная  форма  сознания  и  ориентация  на  ценности  общей 

человеческой  культуры  актуализировали  проект  Президента  «Триединство  языков,  как  социально  – 

историческую  необходимость,  как  конкурентоспособность  нации,  как  культурный  императив  времени,  и 

утвердили  приоритет  трех  языков  в  Республике  Казахстан»:  казахский  –  русский  –  английский.  Наряду  с 

казахским  языком,  имеющим  статус  государственного,  и  русским  –  языком  межнационального  общения 

важным  средством  общения  выступает  иностранный  язык.  Владение  казахским,  русским  и  иностранными 

языками  становится  в  современном  обществе  неотъемлемым  компонентом  личной  и  профессиональной 

деятельности человечества [3, с.16].  

Все это в целом вызывает потребность в большом количестве граждан, практически и профессионально 

владеющих  несколькими  языками  и  получающих  в  связи  с  этим  реальные  шансы  занять  в  обществе  более 

престижное  как  в  социальном,  так  и  в  профессиональном  отношении  положение.  Одно  из  задач  приобщения 

подрастающего  поколения  к  универсальным,  глобальным  ценностям,  формирования  у  подростков  умений 

общаться и взаимодействовать с представителями соседних культур в мировом пространстве. Для того чтобы 

подготовить  профессиональных  кадров  отвечающих  этим  требованиям  большое  внимание  уделяется 

полиязычному  образованию,  которое  рассматривается  как  действенный  инструмент  подготовке  молодого 

поколения  в  условиях  взаимосвязанного  и  взаимозависимого  мира.  В  этой  связи  понимание  роли  языков  в 

современном  мире  ставит  перед  нами  вопрос  обучения  языкам  и  повышения  уровня  языковой  подготовки 

учащихся.  

Современное  казахстанское  общество  сегодня  характеризуются  общественной  модернизацией  и 

стремлением к мировым интеграционным процессам, где ведущую позицию в процессе модернизации занимает 

образование.  Известно,  что  только,  то  общество  может  успешно  развиваться  и  гармонично  вписаться  в  ряд 

ведущих  стран  мира,  которое  сумеет  создать  для  своих  граждан  достойные  условия  приобретения 

качественного  и  современного  образования.  Понимание  роли  языков  в  современном  мире  с  особой  остротой 

ставит  перед  нами  вопрос  о  результативности  обучения  языкам  и  повышении  уровня  языковой  подготовки 

учащихся.  Концепция  развития  образования  в  Республике  Казахстан  направлена  на  качественное  обновление 

форм  и  методов  подготовки  профессиональных  кадров,  квалификационно  отвечающей  общемировым 

стандартам. Большое внимание  при этом уделяется полиязычному образованию, которое рассматривается как 

действенный инструмент подготовки молодого поколения к жизнедеятельности в условиях взаимосвязанного и 

взаимозависимого мира.  

В  Концепции  развития  системы  образования  Республики  Казахстан  определена  стратегия  воспитания 

полиязычной  личности,  владеющей  как  минимум  тремя  языками,  уважающей  культуру  и  традиции  народов 

мира.  Знание  родного,  государственного,  русского  и  иностранного  языков  расширяет  кругозор  ребенка, 

содействует  его  многогранному  развитию,  способствует  формированию  установки  на  толерантность  и 

объемное видение мира [4, с.22].  

Реализация предлагаемого Государственной программой развития образования в  Республике  Казахстан 

на 2011-2020 годы механизма расширения объема кредитов по иностранному языку в цикле базовых дисциплин 

с внесением изменений в типовые учебные программы является последовательным шагом в решении насущных 

проблем  языковой  подготовки  будущих  специалистов.  Министерством  образования  и  науки  также 

инициирована  реализация  Республиканской  бюджетной  программы  «Повышение  квалификации  и 

переподготовка  кадров  государственных  организаций  образования»,  в  рамках  которой  осуществляется 

повышение  языковой  квалификации  по  профессионально  ориентированному  английскому  языку 

преподавателей  вузов  всех  регионов  Казахстана  [4,  с.24].  Успешным  примером  практической  реализации 


178 

казахстанской  модели  полиязычного  образования  являются  Назарбаев  Интеллектуальные  школы  и  Назарбаев 

Университет,  преподавание  в  котором  ведется  на  английском  языке.  Обучение  в  этих  передовых 

образовательных  центрах  открывает  для  нашей  молодежи  дополнительные  перспективы  интеллектуального, 

профессионального и карьерного роста. Таким образом, можно сказать, что проблема  развития полиязычного 

образования решается на должном уровне, работа ведется, и находятся все новые пути решения.  




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   32   33   34   35   36   37   38   39   ...   105




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет