Педагогика и воспитание и. П. Подласый педагогика 2-е издание, исправленное и дополненное в трех книгах

Главные идеи и особенности 
свободного воспитания 
В технологии, которую мы рассмотрели, сочетаются разные, 
но одинаково принудительные подходы к воспитанию — жест­
ко-дисциплинарный (устранение недостатков), фронтально-от­
страненный, построенный на тотальном контроле, приказе 
и требовании, либерально-безразличный, псевдодемократиче­
ский. Для технологии, сущность и особенности которой мы рас­
сматриваем, характерны иные подходы и основанные на них 
схемы организации воспитательного процесса. 
Мы знаем, что теория естественного воспитания была выдви­
нута Ж . Ж . Руссо еще в XVIII в., а до этого всегда присутство­
вала в древнейших философских учениях, В человеке самой 
природой заложены необыкновенные силы и возможности, 
которые он свободно развивает и реализует в жизни. Внешние 
силы, воспитание ему помогают мало. Естественное саморазви­
тие — основа всякого воспитания. Правильно организованное 
воспитание опирается на принцип природосообразности и под­
чиняется лишь ему. 
Окончательно созрело человечество до принятия и практи­
ческого воплощения идей Руссо лишь во второй половине XIX— 
начале XX в. С этого времени ведется отсчет практической тех­
нологии свободного воспитания. Идеал ее — свободное, не стес­
ненное никакими ограничениями развитие сил, дарований 
и способностей каждого ребенка. До уровня практической тех­
нологии идеи свободного воспитания были доведены в работах 
Г. Шаррельмана, Ф. Ганесберга, Л. Гурлитта, других видных 
европейских педагогов. Новые типы учебно-воспитательных 
заведений, где дети воспитывались сообразно их природе, без 
принуждения и насилия, создали И. Фор, Ф. Феррер, Л. Кей, 
М. Монтессори, их многочисленные ученики и последователи. 
Постепенно школы свободного воспитания, как более соответ­
ствующие духу времени, распространяются в Европе. Они 
248 
отрицают сложившуюся практику, основанную на подавлении 
личности ребенка, на мелочной регламентации всех сторон его 
жизни и поведения. 
Идеи свободного воспитания получили значительное распро­
странение и в России. Л.Н. Толстой последовательно отстаивал 
идеи свободного саморазвития ребенка. Школа и образование 
должны быть абсолютно свободными. Дальнейшее развитие тео­
рия свободного воспитания получила в трудах К. Вентцеля. Он 
утверждал, что совершенствование общественного строя в Рос­
сии может произойти только через свободное воспитание. 
В начале XX в. (1907—1918 гг.) в России выходил журнал 
«Свободное воспитание», издававшийся в Москве под редакци­
ей И.И. Горбунова-Посадова. В нем участвовали такие видные 
педагоги и общественные деятели, как К.Н. Вентцель, Н.В. Че­
хов, С Т . Шацкий, Н.Н. Гусев, печатались статьи Н.К. Круп­
ской, критиковавшей старую школу. 
Характерно, что советская школа с ее идеологической зашо-
ренностью так и не приняла свободного воспитания. В «Педа­
гогическом словаре» I960 г. свободное воспитание названо «мел­
кобуржуазной педагогической теорией», которая идеализирует 
ребенка, признает его «первообразом правды, истины и красо­
ты», предполагает его саморазвитие. Направленная против 
муштры и угнетения детей, против формализма и зубрежки 
в обучении она не может противопоставить этим явлениям пра­
вильного метода воспитания, теория отрицает права взрослых 
направлять воспитание ребенка, руководить им, считая такое 
руководство насилием над личностью. 
Идеологами советской педагогики критиковались теорети­
ческие основы свободного воспитания, практика организации 
учебно-воспитательных учреждений, где применялись соответ­
ствующие технологии. Все это только декларируется, а прак­
тически все системы свободного воспитания предусматривают 
управление всеми действиями и поступками ребенка. В совет­
ское время резко критиковали западную школу, отрицали ее 
учебные планы, программы, учебники. Особенно не нравилось 
марксистско-ленинским идеологам, что она на первое место ста­
вила саморазвитие и самовоспитание детей, отказывала педа­
гогу в руководящей роли. 
С идеями и технологиями свободного воспитания у нас не сло­
жилось. Сегодня они если и признаются, и даже рекомендуются 
к внедрению, то как-то вполсилы, как благие пожелания, а не 
как всеобщая стратегия обновления воспитания. Уныло кон­
статируем рост негативных явлений в ученической среде, 
249 

снижение воспитанности, но спасения ищем во все тех же ме­
тодах репрессивной педагогики. 
А может, эти наши недостатки от того, что мы не даем чело­
веку свободно развиваться, полновесно отвечать за себя, свои 
поступки? Ведем его за руку, направляем, контролируем, огра­
ничиваем, оберегаем, как бы чего не вышло, как бы не стало 
еще хуже. Но несмотря на рост запретов, усиление ограничений, 
санкции — лучше не становится. Цифры школьной девиации, 
которые будут приведены в теме о реабилитации и коррекции 
поведения, тому подтверждение. 
В жизни постоянно фигурирует принцип «возвращения на 
крути своя». Если какая-то система дошла до предела своего раз­
вития и никакие силы не помогают ее улучшению, самое время 
отказаться от каких бы то ни было попыток совершенствования 
и предоставить системе саморазвиваться. Все скоро становится 
на место. Если воспитанник будет знать, что никто в мире, кроме 
него самого, не несет ответственности за его жизнь, пьянство, 
хулиганство, развитие, — все пойдет по-другому. 

жүктеу/скачать 4,76 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: