При президенте республики казахстан


История  развития  представлений  о  коррупции



Pdf көрінісі
бет9/168
Дата06.01.2022
өлшемі1,51 Mb.
#12495
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   168
История  развития  представлений  о  коррупции .  Анализ  древних 
источ ни ков  показывает,  что  коррупция  появилась  практически  вместе 
с  воз ник нове нием  государственного  аппарата  и  была  в  той  или  иной 
сте пе ни  присуща  всем  странам  в  различные  исторические  периоды 
разви тия. 
Одним из первых свидетельств существования коррупции являются 
архивы Древнего Вавилона (вторая половина XXIV в. до н. э.), а позднее 
и знамени тые Законы вавилонского царя Хаммурапи (XIX в. до н. э.). 
В древних источниках права за коррупционные деяния должно следо-
вать конкретное наказание: «§5. Если судья разобрал дело, вынес реше-
ние  и  изготовил  документ  с  печатью,  а  затем  решение  свое  изменил, 
то  этого  судью  следует  изобличить  в  изменении  решения,  которое  он 
поста но вил, и исковую сумму, имевшуюся в этом деле, он должен упла-
тить в двенадцатикратном размере; кроме того, в собрании его должны 
согнать с его судейского кресла, и он не должен возвращаться и заседать 
вместе  с  судьями  в  суде.  §6.  Если  человек  украл  имущество  бога  или 


ОСНОВЫ АНТИКОРРУПЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ
8
двор ца, то этот человек должен быть убит; а также тот, который принял 
из его рук краденое, должен быть убит» [2].
Законы  Ману,  составленные  в  Древней  Индии  одной  из  брахман-
ских школ между II в. до н. э. и II в. н. э., представляют собой памят ник 
древнеиндийского права, сборник предписаний и правил, регламенти-
рова вших поведение индийца в частной и общественной жизни в соот-
вет ствии с религиозными и этическими догматами брахманизма, также 
содержат  наставления  об  управлении  государством  и  по  судо произ-
водству. 
Законы призывали судейских чиновников «руко водствоваться прави-
ла ми  судопроизводства»  и  помнить,  что  «несправедливым  решением 
можно лишить себя вечного блаженства, заключающегося в достижении 
неба» [2].
Достаточно обширные сведения о коррупции содержатся в античном 
насле дии.  Древнегреческие  мыслители  Платон  и  Аристотель  в  своих 
рабо тах неоднократно упоминали о разлагающем и разрушающем воз-
дей ствии злоупотребления властью и взяточничества на экономи че скую, 
политическую и духовную жизнь общества, называли корысть причи ной 
коррупции, недопустимой в государственном управлении.
Так, Аристотель в работе «Политика» выделял коррупцию как важней-
ший  фактор,  способный  привести  государство  если  не  к  гибели,  то 
к вырождению. Борьбу с коррупцией Аристотель считал основой обес-
пе чения  государственной  стабильности:  «Самое  главное  при  всяком 
государ ственном строе – это посредством законов и остального распо-
рядка устроить дело так, чтобы должностным лицам невозможно было 
нажи ваться» [3]. 
Гораздо позже Гегелем было отмечено: «В Афинах существовал закон, 
предпи сывающий каждому гражданину отчитываться, на какие средства 
он живет; теперь же полагают, что это никого не касается» [4].
Именно в римском праве слово «коррупция» приобрело юридическую 
форму. Примером этому служит один из древнейших сводов римского 
права – Законы XII таблиц (V в. до н. э., лат. leges duodecim tabularum), 
где  термин  «corrumpere»  используется  в  значении  обмена  за  деньги 
показа ний в суде и подкупа судьи: «Неужели ты будешь считать суро-
вым постановление закона, карающее смертною казнью того судью или 
посредника, которые были назначены при судоговорении (для разбира-
тель ства дела) и были уличены в том, что приняли денежную мзду по 
этому делу?» [2].
В период Средневековья понятие «коррупция» приобретает исклю-
чи тельно  церковное,  каноническое  значение  и  теологическую  акцен-
тировку,  как  «обольщение»,  «соблазн  дьявола»  и  «грех».  Латинское 
слово  «corruptibilitas»  означало  бренность  человека,  подверженность 
разру шению. Коррупция в богословии католицизма стала проявлением 
грехов ности.
Важный импульс к осмыслению коррупции в нынешнем понимании 
дают  труды  итальянского  мыслителя  и  политического  деятеля  Николо 
Макиа велли  (1469–1527  гг.).  В  своей  работе  «Государь»  (1513  г.)  он 
опре делял  коррупцию  как  «использование  публичных  возможностей 
в  частных  интересах»,  сравнивал  коррупцию  с  болезнью,  которую 



Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   168




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет