Прочитайте статью из интернета «Мир за нашим окном» В. Пескова и выполните задания

Вариант 3.
Прочитайте статью из журнала «Вестник Евразийского
инновационного университета» М.Т. Уксукбаевой «Абай Кунанбаев о
проблеме нравственного воспитания» и выполните задания.
Абай – один из величайших гуманистов мира. Воздействовать на умы и
чувства людей, обновлять общество средством поэтического слова, глубокое
уважение к достоинству человека – вот что характерно для Абая-гуманиста.
 
Главными средствами нравственного воспитания Абай считает труд и
просвещение народа. У него нет почти ни одного произведения, где не
говорилось бы о значении труда в жизни человека. Абай воспевает труд как
жизненную потребность и как основу его нравственности. Человек труда –
есть истинный носитель добродетели. Что касается науки, просвещения, то
их Абай считает универсальными средствами для разрешения всех проблем,
то есть воспитание в молодом человеке стремления к знанию, к разумности.
Абай стремится доказать необходимость сделать этику научной, а науку –
этичной, нравственной. Один из путей достижения этого идеального
соотношения Абаю видится в благоразумной умеренности – «қанағат ету».
Умеренность у Абая в потребностях и тем более в поступках выступает
как единая нравственная категория, заповедь. Знать меру всему и всего –
большое дело. «Не запутывайся в мыслях, одеянии, не лишайся здравого
рассудка. В еде, в питье, в схеме, в одевании, в поцелуях, в страсти к
богатству, даже карьеризму и хитрости – во всем имеется мера. Все, что
сверх меры - зло». А меру человеку должна подсказать совесть, являющаяся
нравственным регулятором поступков и поведения. Совестливый человек
чувствует свою моральную ответственность перед окружающими людьми,
так как совесть – это самооценка своих поступков. Чтобы вовремя удержать
себя от безнравственных поступков, Абай предлагает постоянные
самоотчеты перед своей совестью.
Таким образом, Абаем формулируются в его поэзии и прозе наиболее 
общие нравственные принципы его высшего этического идеала «Адам бол!». 
Во-первых, это трудолюбие, во-вторых, стремление к знанию, разумности, в-
третьих, умеренность, в-четвертых, совестливость и, в-пятых, самоконтроль, 
самовоспитание, самодисциплина.
Можно утверждать, что провозглашенные в прошлом столетии Абаем
моральные нормы, осуждающие с одной стороны, подлость, нечестность,
распутство, с другой – возвышающие любовь к труду, самоотверженную

борьбу за интересы народа, честность, правдивость, упорство в изучении
науки, его высший этический идеал «Адам бол!» не только не утратили
своего значения в наше время, а приобрели новую силу звучания и требуют
самого пристального изучения и овладения ими каждым. 

жүктеу/скачать 343,69 Kb.

Достарыңызбен бөлісу: