Реферат тақырыбы: Әлемнің ғылыми сипаттамасы Орындаған: Нұрлыбек М. Н тексерген: Апенов Б. М 2021 жыл

2021 жыл

Әлемнің ғылыми бейнесі-ғылым философиясындағы негізгі ұғымдардың бірі-білімді жүйелеудің, сапалы жалпылаудың және әртүрлі ғылыми теориялардың дүниетанымдық синтезінің ерекше формасы. Әлемнің жалпы қасиеттері мен заңдылықтары туралы идеялардың тұтас жүйесі бола отырып, әлемнің ғылыми бейнесі күрделі құрылым ретінде өмір сүреді, оның құрамына әлемнің жалпы ғылыми бейнесі және жеке ғылымдар әлемінің суреттері кіреді. Жеке ғылымдар әлемінің суреттері, өз кезегінде, тиісті көптеген тұжырымдамаларды қамтиды — әр жеке ғылымда бар объективті әлемнің кез-келген объектілерін, құбылыстары мен процестерін түсіну мен түсіндірудің белгілі бір тәсілдері.

Ғылымның әлем туралы білім мен пайымдау көзі ретіндегі негізгі рөлін растайтын сенім жүйесі ғылым деп аталады.

Қоршаған әлемді тану процесінде адамның санасында білім, білік, дағды, мінез-құлық және қарым-қатынас түрлері көрініс табады және бекітіледі. Адамның танымдық іс-әрекеті нәтижелерінің жиынтығы белгілі бір модельді (әлем бейнесін) құрайды. Адамзат тарихындағы құрылды және бастапқыда өте үлкен саны әртүрлі суреттер әлем, әрқайсысы құжат өз ойларымен әлемнің және өзіне тән оның түсіндіру. Алайда, қоршаған әлем туралы идеялардың ілгерілеуіне негізінен ғылыми ізденістің арқасында қол жеткізіледі . Әлемнің ғылыми бейнесіне белгілі бір құбылыстардың әртүрлі қасиеттері туралы, танымдық процестің егжей-тегжейлері туралы Жеке білім кірмейді. Әлемнің ғылыми бейнесі адамның объективті әлем туралы барлық білімінің жиынтығы емес, ол шындықтың жалпы қасиеттері, салалары, деңгейлері мен заңдылықтары туралы идеялардың тұтас жүйесін білдіреді.

Әлемнің бейнесі-бұл жүйелі білім, сондықтан оның өзгеруін кез-келген жалғыз (ең үлкен және радикалды болса да) ашуға болмайды. Бұл, әдетте, әрдайым дерлік зерттеу әдісін түбегейлі қайта құрумен, сондай-ақ ғылыми нормалар мен идеалдардағы маңызды өзгерістермен бірге жүретін өзара байланысты жаңалықтардың (негізгі іргелі ғылымдарда) тұтас сериясы туралы.

Әлемнің ғылыми көрінісі-теориялық білімнің ерекше формасы, ол ғылымды зерттеудің тақырыбын оның тарихи дамуының белгілі бір кезеңіне сәйкес бейнелейді, ол арқылы ғылыми ізденістің әртүрлі салаларында алынған нақты білім біріктіріліп, жүйеленеді.

ХХ ғасырдың 90-жылдарының ортасындағы Батыс философиясы үшін әдіснамалық талдаудың арсеналына жаңа категориялық құралдарды енгізу әрекеттері байқалды, бірақ сонымен бірге "әлем бейнесі" және "әлемнің ғылыми көрінісі" ұғымдарының нақты айырмашылығы жоқ. Біздің отандық философиялық және әдіснамалық әдебиетімізде "әлемнің бейнесі" термині дүниетанымды білдіру үшін ғана емес, сонымен бірге тар мағынада — ғылыми онтологияларға, яғни ғылыми теориялық білімнің ерекше түрі болып табылатын әлем туралы идеяларға қатысты қолданылады. Бұл тұрғыда әлемнің ғылыми бейнесі ғылыми білімді жүйелеудің нақты формасы ретінде әрекет етеді, ғылымның объективті әлемін оның жұмыс істеуі мен дамуының белгілі бір кезеңіне сәйкес көрсетеді.

Сондай-ақ, әлемнің табиғи-ғылыми бейнесі тіркесін қолдануға болады.

Ғылымның даму процесінде білім, идеялар мен тұжырымдамалар үнемі жаңарып отырады, бұрынғы идеялар жаңа теориялардың ерекше жағдайларына айналады. Әлемнің ғылыми бейнесі догма немесе абсолютті шындық емес. Қоршаған әлем туралы ғылыми идеялар дәлелденген фактілер мен анықталған себеп-салдарлық байланыстардың жиынтығына негізделген, бұл белгілі бір дәрежеде адамзат өркениетінің дамуына ықпал ететін біздің әлемнің қасиеттері туралы қорытындылар мен болжамдар жасауға мүмкіндік береді. Теорияны, гипотезаны, тұжырымдаманы тексеру нәтижелерінің сәйкес келмеуі, жаңа фактілерді анықтау-мұның бәрі бар идеяларды қайта қарауға және шындыққа сәйкес келетін жаңаларын жасауға мәжбүр етеді. Мұндай дамуда-ғылыми әдістің мәні.

Әлемнің бейнесі-бұл әртүрлі мағынада қолданылатын термин:

белгілі бір тарихи дәуір мәдениетінің іргетасында жатқан дүниетанымдық құрылымдар. Сол мағынада дүниетанымның тұтастығын сипаттайтын әлем бейнесі, әлем моделі, әлемді көру терминдері қолданылады.

ғылыми онтологиялар, яғни ғылыми теориялық білімнің ерекше түрі болып табылатын әлем туралы идеялар. Бұл мағынада әлемнің ғылыми бейнесі ұғымы сілтеме жасау үшін қолданылады:

әр түрлі ғылыми пәндерден алынған білімді жүйелеу көкжиегі. Сонымен бірге әлемнің ғылыми бейнесі табиғат пен қоғам туралы идеяларды қамтитын әлемнің тұтас бейнесі ретінде әрекет етеді

жаратылыстану ғылымдарының синтезі нәтижесінде пайда болатын табиғат туралы идеялар жүйесі (сол сияқты, бұл ұғым гуманитарлық және әлеуметтік ғылымдарда алынған білім жиынтығын білдіреді)

осы тұжырымдама арқылы белгілі бір ғылым тақырыбының көрінісі қалыптасады, ол оның тарихының тиісті кезеңінде дамиды және бір кезеңнен екінші кезеңге өткен кезде өзгереді.

Көрсетілген мағыналарға сәйкес, әлемнің ғылыми бейнесі ұғымы өзара байланысты бірқатар ұғымдарға бөлінеді, олардың әрқайсысы ғылыми білімді жүйелеудің ерекше деңгейі ретінде әлемнің ғылыми бейнесінің ерекше түрін білдіреді:

әлемнің жалпы ғылыми көрінісі (әртүрлі салаларда алынған жүйелі білім)

әлемнің жаратылыстану-ғылыми көрінісі және әлеуметтік (қоғамдық)-әлемнің ғылыми көрінісі

әлемнің нақты ғылыми көрінісі (әлемнің физикалық көрінісі, зерттелетін шындықтың суреті)

ғылымның жекелеген салалары әлемінің арнайы (жеке, Жергілікті) ғылыми көрінісі.

Сондай-ақ, әлемнің "аңғалдық" суретін бөліп көрсетеді

Әлемнің ғылыми бейнесі философия да, Ғылым да емес; ғылыми теориядан әлемнің ғылыми бейнесі ғылым категорияларының іргелі ұғымдарға философиялық қайта құрылуымен және білім алу мен дәлелдеу процесінің болмауымен ерекшеленеді; бұл жағдайда әлемнің ғылыми көрінісі философиялық принциптерге енбейді, өйткені бұл ғылыми білімнің дамуының салдары.

Әлемнің ғылыми бейнесінің түбегейлі өзгерістері, ғылымның даму тарихындағы ғылыми төңкерістер, әдетте, болып жатқан өзгерістерде үлкен рөл атқарған үш ғалымның есімдерімен жекелендірілетін үшеуін бөліп көрсетуге болады.

Кезең: біздің дәуірімізге дейінгі VI—IV ғасырлар

Шарттылық:

Еңбектердегі көрініс:

Аристотель: формальды логиканы құру (дәлелдеу доктринасы, білімді шығару мен жүйелеудің негізгі құралы, категориялық-тұжырымдамалық аппаратты әзірледі), ғылыми зерттеуді ұйымдастырудың өзіндік канонын бекіту (сұрақ тарихы, мәселені тұжырымдау, қарсы және қарсы дәлелдер, шешімнің негіздемесі), білімнің дифференциациясы (табиғат туралы ғылымның математика мен метафизикадан бөлінуі)

Нәтижесі:

ғылымның пайда болуы

ғылымды әлемді танудың және игерудің басқа түрлерінен бөлу

ғылыми білімнің белгілі бір нормалары мен үлгілерін жасау.