Реферат тақырыбы: Әлемнің ғылыми сипаттамасы Орындаған: Нұрлыбек М. Н тексерген: Апенов Б. М 2021 жыл

Кезең: XIX-XX ғасырлар аралығы.

Шарттылық:

Ашу:

радиоактивтілік құбылысы

электромагниттік сәулелену сипатының дискреттілігі

және т. б.

"Материя мен сәулелену, арнайы салыстырмалылық теориясына сәйкес, кеңістікте бөлінетін энергияның ерекше формалары ғана; осылайша, салмақты масса өзінің ерекше орнын жоғалтады және энергияның ерекше түрі болып табылады".— Альберт Эйнштейн, 1920 ж. [14]

Төменгі жол: әлемнің механикалық бейнесінің маңызды бөлмесі бұзылды-өзгермейтін объектілер арасында әрекет ететін қарапайым күштердің көмегімен табиғаттың барлық құбылыстарын түсіндіруге болады деген сенім.

Сын және басқа "әлем картиналарымен"салыстыру

"Әлем бейнесі" ұғымы өзін-өзі айқын емес. Мартин Хайдеггер мұндай термин тек жаңа еуропалық мәдениетке ғана тән екенін, оны ежелгі де, Орта ғасырлар да білмегенін айтады. Сурет ретінде түсінілген Әлем Адам "бірінші және ерекше субъект" болған кезде ғана мүмкін болады, ол өзін болмыстың тірек нүктесі етеді.әлемнің ғылыми бейнесі-бұл әлемнің мүмкін болатын суреттерінің бірі, сондықтан ол әлемнің барлық басқа суреттерімен — мифологиялық, діни, философиялық жағынан ортақ нәрсе ретінде сипатталады, — сонымен, әлемнің ғылыми бейнесін әлемнің барлық басқа бейнелерінің әртүрлілігінен ерекшелейтін ерекше нәрсе Философия докторы Павел Челышев әлемнің ғылыми бейнесі толық емес және түпкілікті емес деп санайды, ғылым тек "фактілерді" береді, оларды әртүрлі дүниетаным тұрғысынан түсіндіруге болады. Дүниетанымдық негіздерді іздеу үшін философияға, дінге, өнерге, күнделікті санаға жүгіну керек.

Әлемнің ғылыми көрінісі пайғамбарлардың билігіне, діни дәстүрге, қасиетті мәтіндерге және т.б. негізделген әлем туралы діни идеялардан өзгеше болуы мүмкін, сондықтан жаңа фактілерді табу нәтижесінде өзгеретін ғылыми көзқарастарға қарағанда діни идеялар консервативті. Өз кезегінде ғаламның діни тұжырымдамалары өз заманының ғылыми көзқарастарына жақындау үшін өзгеруі мүмкін. Әлемнің ғылыми бейнесін алудың негізі белгілі бір пікірлердің дұрыстығын растауға мүмкіндік беретін эксперимент болып табылады. Әлемнің діни бейнесінің негізі қандай да бір билікке жататын белгілі бір пайымдаулардың ақиқатына сену болып табылады. Соған қарамастан, "эзотерикалық" жағдайлардың барлық түрлерін (тек діни немесе оккультивті шығу тегі ғана емес) бастан кешірудің арқасында адам әлемнің белгілі бір бейнесін растайтын жеке тәжірибе ала алады, бірақ көп жағдайда әлемнің ғылыми бейнесін жасауға тырысу жалған ғылымға жатады.