ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТІРЛІГІ
ОҢТҮСТІК ҚАЗАҚСТАН МЕМЛЕКЕТТІК ПЕДАГОГИКАЛЫҚ УНИВЕРСИТЕТІ
РЕФЕРАТ
Тақырыбы: «Түркілердің мәдени мұрасының еуропалық және исламдық әлемге әсері»
Орындаған: Пайыз Мақсат
Тобы: 14.02-12.11
Қабылдаған: Насурлаева Г.О.
Шымкент 2022ж.
Жоспары:
Түркі әлемінің тарихы
Трансконтинентальдық сауда жолы
Түрік мәдени мұрасы: сәулет өнері
Түркі философия
Түркі әлемі өзінің ұзақ тарихында дүниежүзілік тарихтың, мәдениет пен өркениеттің барысы мен дамуына орасан зор ықпал еткен ең қуатты мәдениеттер мен өркениеттер туып, дамыған бірегей мекен болды. Оның әсері мен ықпалы түркі әлемінің географиялық жағынан Еуразия құрлығының орталық бөлігінде орналасқандықтан, Шығыс пен Батыстың екі ұлы мәдениетін байланыстырушы көпір болғанына байланысты болды. Түркі әлемінің бұл рөлін атап өте отырып, көптеген зерттеушілер, біздің ойымызша, мұндай кем дегенде үш жағдайды, біріншіден, бұл мәдениеттердің түріктерге ассимиляцияға және олардан қарыз алуға әкелген сөзсіз ықпалы мен әсерін, екіншіден, назардан тыс қалдырады. , екіншіден, түріктердің өз заманына, мәдениетіне, өркениетіне қарай өзінше жоғары болғандығы. Және олардың мәдениетінің көршілес елдерге үлкен ықпалы мен ықпалы болғаны, көптеген ұлы ғалымдардың пікірінше, көршілес өркениеттердің, соның ішінде еуропалық өркениеттердің дамуы үшін бастапқы жағдайларды жиі белгіледі. Әсіресе, бұл тұрғыда түріктердің Ресейге ықпалын атап өтуге болады, оны еуроцентристік және орысшыл тарихшылар байқамауға тырысады. Олардан айырмашылығы, еуразияшылдардың, атап айтқанда, П.Н.Савицкийдің пікірінше: «Татар өлкесі болмаса» Ресей де болмас еді. Татар шапқыншылығы кезінде жойылып, үзілген татарларға дейінгі Киев Русінің мәдени дамуын асқақтатудан артық стереотиптік және сонымен бірге қате ештеңе жоқ. Әсіресе, бұл тұрғыда түріктердің Ресейге ықпалын атап өтуге болады, оны еуроцентристік және орысшыл тарихшылар байқамауға тырысады. Олардан айырмашылығы, еуразияшылдардың, атап айтқанда, П.Н.Савицкийдің пікірінше: «Татар өлкесі болмаса» Ресей де болмас еді. Татар шапқыншылығы кезінде жойылып, үзілген татарларға дейінгі Киев Русінің мәдени дамуын асқақтатудан артық стереотиптік және сонымен бірге қате ештеңе жоқ. Әсіресе, бұл тұрғыда түріктердің Ресейге ықпалын атап өтуге болады, оны еуроцентристік және орысшыл тарихшылар байқамауға тырысады. Олардан айырмашылығы, еуразияшылдардың, атап айтқанда, П.Н.Савицкийдің пікірінше: «Татар өлкесі болмаса» Ресей де болмас еді. Татар шапқыншылығы кезінде жойылып, үзілген татарларға дейінгі Киев Русінің мәдени дамуын асқақтатудан артық стереотиптік және сонымен бірге қате ештеңе жоқ.
Түркі әлемі бүкіл жер тарихында қайталанбас мекен болды - кейіннен дүниежүзілік тарихтың бүкіл барысына шешуші әсер еткен ең алғашқы және құдіретті мәдениеттер мен өркениеттердің туған жері. Бұл жағдайдың негізгі себебі: түріктер Шығыс пен Батысты байланыстыратын көпір болған. Олай болса, түркі мәдениетінің ерекшелігі – ол Шығыс пен Батыстың әлемдік мәдениетінен барлық жақсылықты еріксіз бойына сіңіріп алғанымен, осы құндылықтарды бойына сіңіре отырып, өзінің қайталанбас және төл мәдениетін сақтай білгендігінде.
Белгілі ғалым С.Б. Бөлекбаев «Түркі әлемі адамзат тарихында шешуші рөл атқарып, дүниежүзілік тарих пен әлемдік саясаттың даму бағыты мен бағытын бірнеше рет өзгертіп, өзінің тарихи істері мен жаулап алуларымен әлемдік мәдениетке орасан зор үлес қосты». Әлемдегі ең алғашқы мемлекеттік рәміздер мен билік белгілері, сондай-ақ саяси терминдер алғаш рет Далада пайда болды, бұл далада болған, кейін бүкіл Еуразияға тараған дамыған мемлекеттік құрылымды көрсетеді. Осы орайда қазақтың атақты совет ақыны, түркітанушы Олжас Сүлейменовтің пікірі өте қызық (бір кезде оның «Аз және мен» кітабы).нағыз сенсация жасады, оның үстіне түркітануда революция) ежелгі грек сөзінің этимологиясы туралы «Basileus (vasileus)» , ол ежелгі Грецияда шағын елді мекеннің билеушісі, тайпа көсемі, Спарта, содан кейін бірқатар ежелгі грек мемлекеттері, бұл тұқым қуалайтын патшаның аты, эллиндік дәуірде - эллиндік мемлекеттердің монархы, орта ғасырларда Византия императорының ресми титулы. Демек, О.Сүлейменов бұл сөздің грек емес, римдік емес, үндіеуропалық емес және семиттік емес екенін көрсетеді. Бұл прототүркілік формацияға ұқсайды bas-il-i - «ел басы» . Грек тілінде де, латын тілінде де ысқырған сөздер болмаған, ал қабылданған сөздерде олар ысқырық ретінде берілген. Бұл сөз түркі тілдерінде бүгінгі күнге дейін сақталған. Қазақстанда «президент» сөзіқазақ тіліндегі « Ел -басж » - сөзбе -сөз «Ел басшысы» (Елбасы) терминімен қайталанады.
Түріктер кейбір өркениеттердің, ең алдымен батыс пен орыстың дамуының бастапқы шарттарын қойды. Түріктердің сыртқы дүниемен әрекеттесуінің басқа факторлары С.Б. Бөлекбаев былай деп есептейді: көшпенділердің Тәңірлік дінін құруы және олардың трансконтинентальды магистраль – Ұлы Жібек жолын ұйымдастыруы.
Ол А.Табышалиеваның «Түркістан халықтар мен олардың наным-сенімдерінің ұлы тоғысқан тағдыры болды» деген тұжырымын келтіріп, дәл осы жерде ежелгі және қазіргі шамандық, тәңіршілдік, зороастризм діндерінің барлық іргелі идеялары, Буддизм, христиандық, манихейлік, ислам және жергілікті пұтқа табынушылық.
Ұлы Жібек жолы Шығыс пен Батыс мәдениеттерінің тоғысуы, Дала мен Қала мәдениетін синтездеу үшін үлкен маңызға ие болды. Автор Дала өркениетінің еңбегін оның декордың өзіне тән түрі ретінде негізінен түркілер мекендеген Еуразияның далалары мен орманды далаларында дамып, кең тараған аң стилінің ең бай өнерін жасауынан көреді. ерте өмір сүрген. Белгілі тарихшы А.Қ.Нарымбаеваның айтуынша, профессор С.Б. Бөлекбаев жоғарыда аталған монографиясында ғұндар Еуропаны басып алып, ол жерге «өздерінің жоғары мәдениеті мен дінін» әкелді.. Түркі халықтары адамзатқа көптеген ұлы тұлғаларды, олардың ішінде көптеген жазушылар мен ақындарды берді. Өкінішке орай, мәдениеттің басқа салаларындағы сияқты әлемдік әдебиетке де бұл үлес өзінің шынайы құнымен бағаланбай, ішінара ашық түрде кемсітіліп отыр. Түркітанушы ғалым Вагиф Сұлтанлы 20-ғасырдың басында жер бетінде екі нәрсе ашылмаған: географияда бұл полюстер, тарихта түркілер деп жазған белгілі француз шығыстанушысы Альберт Сорелдің сөзін келтіреді.
Тарих көптеген түркі империяларын және басқа да ірі мемлекеттік құрылымдарды біледі және олардың барлығы жаулап алған халықтарға адалдығымен, жалпыға бірдей танылған мағынасында отаршылдық саясаттың іс жүзінде жоқтығымен сипатталды. Өкінішке орай, ғылымда тарихқа еуроцентристік көзқарас әлі де бар, оған сәйкес түркі халықтары дүниежүзілік өркениетке өз үлесін қоса алмады , өйткені олар көшпелі халық болған, олар бастапқыда өз алдына ешнәрсе жоқ, тек отырықшы халықтар жасаған жемістерді ғана пайдаланған. халықтар. Қазақтың көрнекті ғалымы Ш.Уәлиханов сонау 19 ғасырда атап өткендей:«Еуропада көшпелі тайпаларды жауыз ордалар мен аяусыз жабайылар түрінде білдіретін жалған ұғым әлі де үстемдік етеді; көшпелі ... қырғыз (қазақ) ұғымы арсыз және хайуандық варвар идеясымен тығыз байланысты. Ал, бұл варварлардың көпшілігінің жазбаша немесе ауызша өз әдебиеті мен аңыздары бар». Осы ойды жалғастырғандай көрнекті ғалым Лев Николаевич Гумилев өзінің «Ежелгі түркілер» кітабында былай деп атап көрсетті: «Тарихшы басқа халықтың мәдениетінен маңызды болып көрінетін белгілерді табуға ұмтылудан тұратын өте қауіпті әдіснамалық ауытқудан аулақ болуы керек. біз, ал бұл қарабайыр халық болмаған кезде.
Түріктер мемлекет тарихының алғашқы қадамдарынан-ақ Ұлы Жібек жолының маңызды учаскелерін өз бақылауында ұстады. Қытайдан Батыс елдеріне негізгі экспорттық тауар халықаралық валютаға айналған жібек болды.
Достарыңызбен бөлісу: |