Реферат тақырып: «Ғылымның қоғамдық сананың басқа формаларымен байланысы»

«Этика», «мораль», «адамгершілік» деген сөздер жиі синонимдер ретінде қолданылады, бірақ философияда оларды ажырату қабылданған. Этиканы жеке философиялық ғылым ретінде қарастыру керек, оны зерттеу нысаны мораль болып табылады. Бірақ этика субъектінің моральдық жай-күйін қалыптастырғандықтан, оны адамгершілік және адамның шынайылықты адамгершілік игеруі туралы ілім деп атайды, немесе бірқатар ғалым-әдептердің пікірінше, — адамның өзі туралы моральдық санасының теориялық рефлексиясы.

Өзі термин «этика» (отгреч. «әдет»,» адамгершілік мінез») алғаш рет» практикалық философияны » зерттеудің ерекше саласын белгілеу үшін Аристотельді қолданған.

Бірақ оны бірінші «Этика»деп санауға болмайды. Аристотельге дейін моральдың түрлі мәселелерімен оның мұғалімі Платон, сондай — ақ Платонның мұғалімі Сократ белсенді айналысты. Біздің дәуірімізге дейінгі V ғасырда этикалық зерттеулер рухани мәдениетте маңызды орын алады.

Әрине, бұл зерттеулерге қызығушылықтың пайда болуы кездейсоқ емес, адамзаттың әлеуметтік-экономикалық және рухани дамуының салдары болды. Алдыңғы кезеңде мыңжылдықтар бойы бастапқы ойлау материалы жинақталған, ол негізінен халық ауызында — мифтерде, ертегілерде, алғашқы қауымдық қоғамның діни көріністерінде, мақал-мәтелдерде бекітілген. Ол адамдар арасындағы қарым-қатынасты, адам мен табиғаттың қарым-қатынасын бейнелеуге, ұғынуға, әлемдегі адам орнын көрсетуге алғашқы талпыныстарын көрсетті.

Бұл процесте көрнекті неміс философы Иммануил Кант үлкен рөл атқарды. Ол этиканың дербес оқу ретінде қалыптасуының ұзақ, күрделі кезеңін атап өтті. Өз ізашарларынан айырмашылығы, адамгершілік мәселелерін психологияға, антропологияға, Құдайға құлшылық етуге, неміс философы этика адам туралы басқа ғылымдардан ештеңе алмайды, ал заңдар, мораль принциптері эмпирикалық БІЛІМНЕН және кез келген тәжірибеге дейін (apriori) біздің ақылға салынған. Кант мүлдем дербес ғылым ретінде»таза моральдық философияны» әзірлеуге ұмтылды. Оның пікірінше, адамгершілік мінез-құлық бейімділіктен, пайдадан, еліктеуден емес, адамгершілік Заңға деген бір құрметтен, этика-бұл мән туралы емес, тиісті білім. Моральдық философия мүлдем басқа әлемді — еркіндік әлемін зерттейді. Егер физика табиғат заңдары туралы ғылым болса, онда этика-еркіндік заңдары туралы ғылым.

Бірақ бұл этика ғылым ретінде бүгінде өзінің аяқталғанын білдірмейді. Мораль туралы Білім үнемі қалыптасады, оған тек ғалым-этиктер ғана емес, сонымен қатар философтар, әлеуметтанушылар, богослововтар, психологтар, тарихшылар, педагог — адам болмысының проблемаларына жүгінетіндердің барлығы да жаңа зерттеулер ықпал етеді.