Саяси ілімдер тарихының пәні, оны оқыту міндеттері
-билет. Д.С. Милль демократиялық және құқықтық негізде мемлекеттік механизмді ұйымдастыру туралы
жүктеу/скачать 444,75 Kb.
|
Саяси ілімдер тарихыны п ні, оны о ыту міндеттері
| 72-билет. Д.С. Милль демократиялық және құқықтық негізде мемлекеттік механизмді ұйымдастыру туралы
Саяси философияның негізгі мәселелері Дж. Ст. Милль: жеке адам мен бүкіл қоғам игілігінің арақатынасы, мемлекет билігінің рөлі мен шектері; жеке тұлғаның автономия саласының көлемі. Милл либералды демократиялық қоғамда адам еркін болуы керек деп сенді. Философтың пікірінше, бостандық-бұл ең алдымен жеке адамның, жеке адамның бостандығы; адамның бостандығы мемлекетке де, қоғамға да басымдық болып табылады, ғалым жеке бас бостандығын, өзін-өзі бағалауды, адалдық пен әлеуметтік әл-ауқатты орталық және маңызды құндылықтардың қатарына жатқызады. Ағылшын ойшылының жеке тұлғаның автономиясын қорғауға ұсынған дәлелдерінің байлығы таң қалдырады. Философ адам мен қоғам үшін "кейіпкерлердің максималды әртүрлілігі және сансыз қарама-қарсы бағытта адам табиғатын дамытудың толық еркіндігі"маңыздылығын үнемі атап өтеді. Ағылшын философы Демократия жағдайында адамның бостандығы, дербестігі түбегейлі маңызды деп санайды. Милл адамның өмір сүру құқығын қорғайды, оның пікірінше, әрқайсымыз өз денсаулығымыз туралы, дене, ақыл-ой және рухани жағынан өзін-өзі қамтамасыз етуіміз керек. Әлеуметтік өсу әр түрлі жеке бастамалардың дамуының салдары болып табылады. Әркімнің бостандығы өз шегін екіншісінің бостандығынан табатыны анық. Демократиялық қоғамда әр адам еркін, әр автономды, әркім өз мақсатына жетеді; әркім еркін болғандықтан, әркімнің бостандығы тек екіншісінің бостандығымен шектеледі. Бұл демократияның шынайы мағынасы-жоғарыдан келген адам адамның бостандығын шектемейді, ал адамның бостандығы басқаның бостандығымен шектеледі, өйткені басқа адам да еркін. Жеке тұлға басқалардың мүдделеріне немесе белгілі бір мүдделер тобына нұқсан келтірмеуге міндетті, олар заң бойынша немесе үнсіз келісім бойынша заңды деп оқылуы керек, дейді Милл. Ол қоғам мен оның мүшелерін кез-келген зиян мен алаңдаушылықтан қорғау үшін жауапкершілік пен қажетті құрбандардың бір бөлігін қабылдауға мәжбүр. Ойшыл: "адам өзінің мінез-құлқының басқаларға қатысты бөлігі үшін ғана жауап береді. Қалғаны-мүлдем тәуелсіз. Өз-өзімен, өзінің денесімен және жан-тәнімен басын суверенна". Миллдің саяси тұжырымдамасында адам құқықтарына көп көңіл бөлінеді. Ғалым "жеке бостандық саласы - бұл жеке адамның өзіне тікелей қатысты нәрсе... еркін қоғам емес, оның басқару формасы қандай болса да, онда жеке адамның ой мен сөз бостандығы, өмір сүру бостандығы, қалағандай өмір сүру еркіндігі, қауымдастық бостандығы жоқ"деп баса айтады. Ол сөзін жалғастырады: "біріншіден, бұл түсінікті мағынада еркіндікті қажет ететін сананың ішкі патшалығы; ой мен сезім бостандығы; барлық пәндер бойынша абсолютті пікір бостандығы. Пікір білдіру мен пікірді жариялау еркіндігі өзге принциптік шеңберге жататын секілді көрінуі мүмкін, өйткені ол басқаларға кедергі келтіреді, бірақ оның да еркіндік секілді маңызы бар. Екіншіден, талғам мен кәсіптің еркіндігі, табиғатқа сәйкес өмір сүруге қабілеттілік, өзіңізге ұнайтын нәрсені жасаңыз. Үшіншіден, осындай бостандықтардың әрқайсысы бірдей топтардан, қауымдастықтың бостандығынан тұрады және шектеулерге бағынады. Қандай басқару формасы болмасын, қоғамдастықта бұл бостандықтар құрметтелмейді және еркіндігінен айырылған. Әркім өз ақыл-ой және физикалық денсаулығының қамқоршысы. Адамзат басқаларға қарағанда "қалай" өмір сүруге мәжбүр етуден гөрі адамдарға өз жолымен өмір сүруге мүмкіндік беру арқылы көп пайда көреді". Бостандық тек биліктің тираниясынан ғана емес, пікірлер мен басым сезімдердің тираниясынан, жалпы әлеуметтік тенденциядан, идеялар мен әдеттерден қорғайды. Онда философ ұжымдық пікірдің жеке тәуелсіздікке заңды енуінің шегін көреді. жүктеу/скачать 444,75 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|