Саяси ілімдер тарихының пәні, оны оқыту міндеттері
-билет. Ж. Боден. Мемлекеттік егемендік теориясының пайда болуы
жүктеу/скачать 444,75 Kb.
|
Саяси ілімдер тарихыны п ні, оны о ыту міндеттері
| 71-билет. Ж. Боден. Мемлекеттік егемендік теориясының пайда болуы
Жан Боден мемлекетті тарихи зерттеуге жақындауға тырысты. Жан Боденнің саяси идеологиясы-феодалдық бытыраңқылықты алмастырған зайырлы ұлттық орталықтандырылған мемлекеттің идеологиясы, оған қарсы ол сол кездегі ең маңызды саяси идеялардың бірі-мемлекеттік егемендік идеясын алға тартты. Ол заңның үстінде тұрған бөлінбейтін, біртұтас, тұрақты мемлекеттік билік идеясына негізделген. Боден мемлекетті көптеген отбасылардың құқықтық басқаруы және егеменді билік негізінде оларды біріктіретін нәрсе ретінде анықтайды. Мемлекет-бұл әділеттілік пен табиғат заңдарына сәйкес келетін құқықтық басқару. Боден отбасын мемлекеттің негізі мен бірлігі деп атайды. Мемлекет-бұл жеке адамдар емес, отбасылар жиынтығы; егер олар отбасыларға біріктірілмесе, олар жойылып кетеді және мемлекетті құрайтын адамдар өлмейді. Аристотель сияқты, ол отбасындағы билік қатынастарының үш түрін ажыратады: неке, ата-ана және қожайын. Боден, Аристотельден айырмашылығы, құлдықты табиғат заңы деп санамады және оны жоюды ұсынды. Ол құлдықты әрдайым табиғи құбылыс емес, мемлекеттегі толқулар мен толқулардың қайнар көзі деп санады. Боден құлдыққа жақын феодалдық тәуелділік қатынастарын олар әлі де болған жерде біртіндеп жоюды жақтады. Боден Томас Мордың «Утопиясының» алғашқы сыншыларының бірі болды. Англия канцлері Т.Мордың утопияның мемлекеттік тәртібі туралы кейбір ойларын мақұлдап, Боден өзінің негізгі ойына қатты қарсылық білдірді. Меншіктің ортақтығына негізделген мемлекет туралы Боден былай деп жазды: "Құдай мен табиғат заңдары жеке меншікке тікелей қарсы болар еді. Жеке меншік табиғат заңдарымен байланысты, өйткені табиғи заң біреудің мүлкін алуға тыйым салады. Мүліктік теңдік мемлекет үшін зиянды", - дейді. Байлар мен кедейлер әр мемлекетте бар; егер біз оларды теңестіруге, міндеттемелерді жоюға, келісімшарттар мен қарыздарды жоюға тырысатын болсақ, онда біз мемлекеттің толық жойылуынан басқа ештеңе күте алмаймыз, өйткені бір адамды екіншісімен байланыстыратын кез-келген байланыс жоғалады." Мемлекет туралы ілімде Боден негізінен Аристотельге, бірақ ортағасырлық схоластикамен бұрмаланған және жалған Аристотельге емес, саяси және құқықтық институттардың кейінгі тарихы аясында түсіндірілген шынайы Аристотельге бағынады. Ж. Боденнің саяси қарсыластары тиранократтар болды, олар абсолютті монархия тұжырымдамасын сынға алды және оны мемлекеттік демократия идеалына қарсы қойды (Ф.Атман, Ф. Дюплесси де Марн). Жан Боденнің саяси теориядағы ең үлкен еңбегі - "Мемлекет туралы алты кітап". жүктеу/скачать 444,75 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|