ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ ЗАСТУНИЧЕСКИХ ИДЕЙ

18 
ном Святого Владимира 4 - й степени [2]. 
В  известиях  Русского  географического  общества  за  1853  г.  говорилось: 
«Валиханову принадлежит честь быть первым образованным, посетившим эти 
страны». 
Чуть позже в отчёте этого общества за 1853 г. было сказано: «Поездка эта 
представляет  собой  замечательный  географический  подвиг  со  времени  Марко 
Поло за исключением несчастного Адольфа Шлагинвейта, убитого в этом горо-
де, о чём Валиханов привёз первые положительные сведения» [2]. 
Но поездка эта была сопряжена рядом с трудностями. Горные кручи, хо-
лод, голод - вот далеко не полный перечень тех опасностей, которые на каждом 
шагу  подстерегали  Чокана  и  его  спутников.  Однако  и  во  владениях  империи 
Цин им приходилось соблюдать большие предосторожности. Напуганные вос-
станиями неханских наполов, маньчжурские чиновники с подозрением относи-
лись  ко  всем прибывшим из  Средней Азии  купцам  и их работникам.  Неодно-
кратно Чокана и его товарищей по каравану хватали солдаты и тащили на до-
прос в Ямынь. 1 Караван находился в Кашгаре с 2 октября 1858 г. по 11 марта 
1859 г. Всё это время Чокан посвятил сбору материала по программе, разрабо-
танной им совместно с П.П. Семёновым - Тянь - Шанским и К.К. Гутковским. 
12 апреля 1859 г. караван уже другим путем вернулся в г. Верный. Трудное, со-
пряженное с каждодневным риском и опасностью, путешествие было окончено. 
Под названием «О состоянии Алтышары, или шести восточных городов китай-
ской провинции Нанълу (малой Бухарин) в 1858 - 1859 гг. учёный опубликовал 
отчёт на страницах записок русского географического общества. Официальные 
круги  и  русская  общественность  высоко  оценила  научный  подвиг  казахского 
исследователя.  Русская  наука  сообщила  миру,  что  путь  к  исследованию  бли-
жайших  к  ним  частей  Тянь  -  Шаня  проложен  и  сделал  это  казахский  учёный 
Чокан Валиханов». 
В 51 - м номере газеты «Русский инвалид» за 1865 г. появилась последняя 
корреспонденция казахского учёного о дунганском восстании в Китае. 10 апре-
ля  1865  г.  Валиханов  скончался  и  похоронен  Чокан  неподалёку  от  подножья 
Алтын - Эмельского хребта в урочище Кучен - Тоган (ныне вблизи колхоза им. 
Чокана Талды - Курганской области.) 
Как  мы  видим,  мировоззрение  Валиханова  Ч.Ч.  как  просветителя  демократа 
сформировалось под воздействием демократической части русского общества в 
лице  декабристов,  петрашевцев,  сосланных  царским  правительством  в  казах-
ской степи, а также в результате влияния на него великих русских революцио-
неров - демократов Чернышевского Н.Г. и Добролюбова Н.А. Огромное влия-
ние на казахского учёного оказали петрашевец С.Ф. Дуров и великий русский 
писатель Достоевский Ф.М. 
Однажды,  возвратившись  из  поездки  в  Кульджу  к  месту  службы,  Чокан 
столкнулся  с  интригами,  клеветой,  раздражающей  обстановкой  при  «дворе» 
Госфорта, которое убивало всякое желание трудиться, приносить пользу обще-
ству. Раздражение это прорывается в одном из писем Чокана Валиханова к До-
стоевскому Ф.М. от 5 декабря 1856 г. «Омск так противен со своими сплетнями 
и вечными интригами, - пишет Чокан, - что я не на шутку думаю его остано-
вить. Как вы думаете об этом, посоветуйте, Фёдор Михайлович, как это устро-

19 
ить лучше». 
В  ответ  с  большой теплотой и  любовью  Достоевский  советует  ему  ни  в 
коем случае не уезжать из Омска и не бросать научных занятий. Письмо вели-
кого русского писателя казахскому учёному, по существу, представляет собой 
программу научной деятельности, её этапы и возможные способы её осуществ-
ления. «Не бросайте заниматься, - настаивает Достоевский, - У вас есть много 
материалов. Напишите статью о степи, на вас обратили бы внимание и в Омске 
и в Петербурге. Материалами, которые у вас есть, вы бы заинтересовали собой 
географическое общество. Одним словом, и в Омске на Вас смотрели бы ина-
че.Тогда Вы могли бы заинтересовать даже родных ваших возможностью новой 
дороги для Вас» [2, с. 39]. 
Советы  и  рекомендации  Достоевского  Ф.М.  укрепили  Ч.  Валиханова  во 
мнении продолжать свои научные изыскания. 
Через  Достоевского  Ф.М.  он  познакомился  с  Майковым  А,  Полонским,  Кре-
стовским, Добролюбовым, посетил в редакции «Современника» Чернышевско-
го,  стал  известен  русскому  географическому  обществу  своими  многочислен-
ными  статьями,  исследованиями,  очерками  не  только  о  казахском  народе,  но 
также и о других, соседних с казахами народах Западного и Восточного Турке-
стана. Эта переписка длилась до 1862 года, - пишет Мухтар Ауэзов в своей ста-
тье «Достоевский Ф.М. и Чокан Валиханов» [5, с. 155]. 
Известный учёный историк, географ, писатель и поэт Сергей Николаевич 
Марков в статье «Чокан Валиханов наш вечный спутник», пишет: « Кто помо-
гал Чокану начать путь к вершинам. Это были передовые, просвещенные рус-
ские люди, жившие в Омске. Среди них мы находим сестру Менделеева - Капу-
стину Е.Н., подполковника. Ждан - Пушкинам И.В., преподавателя Костылец-
кого Н., дочь декабриста Анненкова О.И. Иванову К.К. Гутковского и многих 
других  друзей  Чокана,  руководивших  развитием  необыкновенного  подростка. 
Далее  он  приводит  наставления  Достоевского  Ф.М.  Чокану  Валиханову».  Не 
велика ли цель, не святое ли дело, быть чуть ли не первым из своих, который 
бы растолковал в России, что такое степь, её значение и ваш народ относитель-
но России. Вспомните, что вы первый киргиз - образованный по - европейски 
вполне». Свою статью Марков С.Н. заключает словами о том, что Чокан испол-
нил  великий  завет  Фёдора  Достоевского,  став  просвященным  ходатаемсвоего 
народа [3]. 
Просветительский демократизм Ч. Валиханова и его философские взгля-
ды были тесно связаны между собой и вытекали один из другого. Свои фило-
софские познания он приобрел главным образом из произведений великих рус-
ских мыслителей Достоевского Ф.М., Белинского В.Г., Герцена А.И., а позднее 
Чернышевского Н.Г., и Добролюбова Н.А. 
О лучших качествах Валиханова Ч. мы знаем по воспоминаниям его современ-
ников и соратников. 
Пасынок  Екатерины  Ивановны  Семен  Капустин,  ставший  впоследствии 
известным публицистом по крестьянскому вопросу, в воспоминаниях о Чокане 
написал, что Чокане написал, что Чокан «Заставлял считать себя братом, да еще 
более  близким,  нежели  русский одного  с  вами круга,  товарищ  ваш  с детства» 
[5]. 

20 
Один из близких знакомых Чокана Ядринцев Н.М. писал: «Чокан был духовно 
богатым, практическим человеком, что присуще востоку. Он очень любил слу-
шать  арабские  песни,  и  вместе  со  своим  преподавателем  Костылецким  восхи-
щались и любовались этими песнями» [6]. 
Генерал - губернатор Западной Сибири Гасфорт, у которого Чокан состо-
ял на службе в качестве адъютанта, писал: «В числе представляемых заключа-
ется  между  прочим,  состоящий  при  мне  корнет  Султан  Валиханов,  который, 
хотя  и  состоит  на  службе  не  более  двух  лет,  при  совершенном  знании  оной, 
киргизского  языка,  а  также  и  местных  киргизских  обычаев,  он,  сопровождая 
меня в степь, принес большую пользу. Он получил основательное образование 
в  Сибирском  кадетском  корпусе  и  поступил  в  военную  службу,  а  потому  и  в 
видах поощрения такого полезного начинания и развития в киргизах желания к 
отдаче детей своих в нашу службу и через то большее сближение их с нами, я 
нахожу необходимым поощрение Валиханова всемилостивейшей наградой, тем 
более он пользуется особым между киргизами уважением» [7]. 
Как  мы  знаем,  мировую  славу  ученого  Чокану  принесло  путешествие  в 
Кашгарию.  Труды  об  этой  стране  выдвинули  его  в  ряды  ведущих  отечествен-
ных востоковедов.  
Обстоятельным  отчетом  об  итогах  Иссыкульской  и  Кулкожинской  научных 
экспедиций  Валиханов  обратил  на  себя  внимание  великого  русского  ученого 
географа Семенова - Тянь - Шанского П.П., проездом побывавшего в Омске. 
27  февраля  1887  г.  22  -  летний  Чокан  Валиханов  по  рекомендации  П.П. 
Семенова - Тянь - Шанского был избран действительным членом Русского Гео-
графического общества. Эта встреча с русским ученым имела важное значение 
для дальнейшей научной деятельности Валиханова.  
Значительным вкладом в историографию Казахстана и Киргизии явились 
работы  Валиханова  Ч.Ч.  «Аблай»,  «очерки  Джунгарии»,  «Записки  о  судебной 
реформе  у  киргизов  Сибирского  ведомства»,  «Следы  шаманства  у  киргизов», 
«Вооружение киргизов в древние времена и их военные успехи», «киргизское 
родословие»,  «О  кочевках  киргиз»и  не  опубликованные  рукописи  «Родопод-

жүктеу/скачать 4,12 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: