Семинар (практикалық) және зертханалық сабақтардың жоспары
Қазақтың ұлттық ерлер киімдері туралы
жүктеу/скачать 2,08 Mb.
|
БМ ЕҢБЕК ТЕОРИЯСЫ МЕН ТЕХНОЛОГИЯСЫ (1)
| Қазақтың ұлттық ерлер киімдері туралы
Кешенді ерлер киімін қазақтар өте тұрақты болды. кесегін, тігін безендіру, бірақ негізгі құрылымын құрайды және көзқарастары жүзінде neizmenny¬mi кесіліп материал ғасырлар pochtivseh әр түрлі түрлері астам. тек оның материалдық және өнімнің сапасын көрініс киім әлеуметтік айырмашылықтар vtomzheduhe doetogo. Еркектер іш odezhka иық verh¬ney киім және шалбар өңделетінін, жейделер мен шалбар тұрды. сол жақ қабат pra¬vuyu бойынша: тозған untucked, егістік қабаттан odezhka Жоғарғы әткеншектер. дәстүрлі етік құю Wide шалбар. Тікелей өз көйлек және шалбар кигізіп адам ағзасына. XVIII — XIX ғасырдың басында. Қазақтар ортақ качели бриджилер odezhka (zheyde, jegde, Zheldi) болды, ол барлық осындай кезең қазақтардың өмірін көріп сипаттайды: IV Гладышев және DV Muravin, PS Даллас, Sawa үлкен дәрігер, I. Казанцев және басқалар. Егде фермерлер Қазақстан аймақтар әлі мұндай киім есте pochtivseh: бұл олардың әжелері болды. Swing футболка. Ортасында ХІХ тұтыну шыға бастады, ХХ ғасырдың басында. Swing zheyde ғана ескі орындарды киген. оның қабығының кесілген (иығына бойынша) бүгуге бүкіл матадан тігілген көйлек, бар, болды; тікелей қимасы түбіне — ұлғаюы бойымен басшысы мен майдан үшін көлденең қимасы nebol¬shoy құрады. төменгі жағындағы тігістің бар бүгуге тінінің тігілген жең 1 орына, оң бұрышын шыңында ту. жағынан, ru¬kavami астында дәстүрлі төмен кеңейту үшін сынаны салынғанын. Жоғарғы сына атып, бір ластовицей ретінде қызмет атқарды, үшбұрыштың түрінде кесіледі; vremyaotvremeni ол Rhombus түрінде кесіліп. Shirt ko¬len дейін тігіп, тіпті ортасында бұзау. Олар шалбар киген. материалдық slu¬zhili түрлі мақта мата: Calico, кілемше, сурет немесе онсыз негізінен ақ. көйлек бұл түрі қақпасының бөлінісінде кейбір айырмашылықтар болды. Nai¬bolee күнделікті, үшбұрышты кесілген айқын мақсат болды тігілген және ол оқшау дейін жағасы болған сияқты, артын қалыптасқан сол мата, оның шашағы жолағын бастағанда. Қабықтың қақпасы түсті жіппен, кестелі немесе тар tsvet¬noy tesmoy4 жолды дейін ағарған. Zheyde тігілген және саңырау жағасы, бастауыш громогласного. Бұл стиль ескі фермерлер Талдықорған Алматы облысы ray¬ona бізге белгіледі; Ол, бәлкім, Semi¬reche ортақ болды. Алдыңғы zheyde таспалар 2-3 жұп байланыста болған. Жеңдер манжеттер немесе манжеттер жоқ, қолды жабылған деп үлкен және ұзақ жасады. олардың іш барысында. vremyaotvremeni лента тігілген жейде түкпір-, сондықтан олар байлап рұқсат берілді. XIX ғ. кесілген zheyde кейбір өзгерістер болды. Олардың sta¬li жиі қисық иық кесуге және armhole шьются. киім бұл түрі Оңтүстік-Шығыс Қазақстан ұзақ сақталған; Солтүстік, Батыс және Оңтүстік, ол XIX ғасырдың соңында жоғалып кетті. Қазақ zheyde кесуге және мөлшері ұқсас жейдесін, Swing, pochtivseh Орталық Азия халықтарының ортақ: қырғыз, өзбектер, тәжіктер, ұйғырлар. Бұл қарапайым шапанды ұсынылған, және pokro¬em оған айырмашылығы жоқ. yaktak немесе Өзбектер мен тәжіктер актісі — халықтардың көпшілігі бұл қарапайым халат деп аталды. Оңтүстік kir¬gizy оны jegde деп аталады. Бұл атақ қарақалпақ және Амудария darin¬skie өзбектер орнына жабынымен басшысына әйел халат, nakidyvav¬shegosya жарықтандыру үшін пайдаланылады. Ұйғырлар мен neraspashnuyu футболка, көйлек немесе әйелдік (koynek, koynbk), сол сияқты деп аталатын солтүстік қырғыз футболка. түтіккен Біз izvest¬ny ұйғырлар су, және Тұрпан оазис қанатының жағасы футболка. XIX ғ. Бұл оның кеуде prya¬mym кесілген футболка көйлек түрі (Kalec) таралады. Мүмкін, бұл өткен ортақ, алайда еркектер киім міндетті компоненті yavlya¬las емес. Осы, бәлкім, орыс әдебиеті қазақтар халат ретінде қабылданады іш (zheyde), тозу жоқ екенін ұсыныс сондықтан таралған svya¬zano. оның сипаттамалары XVIII құрылтайшылардың 1 қатысып емес. isklyucheni¬em Джордж VI үшін. Бірақ ол Угрюмо Scribbles: «Shirt кейде біреу жылжытады, бірақ оның орнына қосу ұзын, тар natelnik (Қырғыз табылады» Сен «).» ХІХ sere¬diny бірге. мұндай пішіні футболка ұзамай ескі нысанын ауыстырды. Бай sche¬goli оларға vyshiv¬koy және аппликация безендіру, жарқын бархат (өткен 50-60-шы жылдары саны stole¬tiya инновациялық болып табылады), және тіпті жібектен оларды жасады. Күдері shalbar күнделікті өмірде және ХХ ғасырдың басында біркелкі таппаса айналды. Біз өте сирек кездесті. Әлдеқайда ұзағырақ әлі қысқы жайылымдарда бақташыларымен іске қысқы аң шалбар болған. алып тастау нысаны ne¬kotorye дәулетті қазақтар түрлі жолақтар және кесте ағарған және қысқы шалбар. Шалбар, қазақ кесу сияқты кеңінен түркі-моңғол na¬rodov Сібір ортасында, Орталық Азия мен Шығыс халықтарының жүйелерінің көмегімен ras¬prostraneny болды. жоғарғы ерлер киімі жеңіл, ең шағын және тығыз, vbolsheystepeni отбасында бөлуге мүмкіндік берді, сондай-ақ жоғарғы розетка, тікелей кесілген және кең. Мұндай киім ең көп таралған атауы kemzal болып табылады; алдағы біз дублет деп атайық. ол (шағын жейде) kemzal dobavlya¬los сөз (жейде) zhedsіz немесе zhedsіz kemzal (жеңсіз) немесе Шолақ, әйелдерін, атау жеңдер немесе жоқ, бар тігілетін болса, осы байланысты. солтүстігінде vbolsheystepeni кейбір аудандарында, негізгі терминдер (- meshpet Жеті өзендерде) beshpent жатыр. kamzo¬lom және жеңдер деп аталатын Кейде жеңсіз киім — beshmet. басқа nekotoroekolichestvo, бірақ ортақ емес атақтары, сондай-ақ бар. , Қоңыр, көк, жасыл: куртка қалың мақта маталар, барқыт, жүннен жасалған маталар, барқыт және жібек, vbolsheystepeni монохромды түсті жасалды. Жас адамдар ең yar¬kie тіндердің, тіпті қызыл сайлайды. Жиі пальто және жолақ маталар жасалған, үлгі тіпті мата vremyaotvremeni. Куртка, дәстүрлі мата астарын, жиі оқшаулап жүн талшық немесе жүн болды; егде жастағы адамдар әрдайым дерлік олардың курткалар оқшаулау. салқын vre¬mena жылы атпен бойлық жіктер бірге тігісінің жүн қалың астары бар курткалар киген. zim¬nie күртешелер және аң футеровка болды. Бастапқыда туника күртешелер, жіксіз иығына кесіп алынды. armhole бастап жағында жанданған Жиегі кеңейту үшін үшбұрышты сынаны тігілген. кеуде жағында екі немесе үш zastezh¬ki немесе байланыстарды бекіту үшін. ХІХ ғасырдың ортасында. Осы тұқымды иық орылған және сондықтан vidoizme¬nyayutsya артқы және бүйір жаңа бренд, ауыстырылады, жоғалып бастады. мұражайлар ескі pokroya13 тіпті пальто қарауға рұқсат етілген, бірақ қарт оларды есімде жоқ. жүктеу/скачать 2,08 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|