Серік Мырзалы философия оқу құралы
жүктеу/скачать 3,76 Mb. Pdf көрінісі
|
| табиғатқа бас июдi
, оған табынуды талап еттi, қазақ халқы басқа да Шығыс халықтары сияқты, ешқашанда табиғаттың патшасы болу, оны өз еркiне сай етiп қайта өзгерту мақсатын өз алдына қойған жоқ. Сондықтан ежелден қазақ халқының, қазiргi тiлмен айтқанда, экологиялық санасы биiк деңгейде болған. Екiншiден , бiздiң бабаларымыз тұрақты бiр жерге байланбаған- дықтан ерiктi болып, бас бостандығын қатты сыйлаған. Қазақ жерiнде ешқашанда құлдық болмаған. Үшiншiден , негiзiнен алғанда, көшпендiлiк теңдiктi талап етедi, оған тән саяси формалар – соғыс демократиясы, әрi кеткенде, алғашқы феодалдық қатынастар, дамыған феодализм қазақ жерiнде ешқашанда болған жоқ, ол көшпендiлiк шаруашылық формасының табиғатынан шығады. 267 Төртiншiден , көшпендi халықтың арасындағы әлеуметтiк айырма- шылықтар аз болғандықтан, теңдiкке негiзделген әдiлеттiлiк құндылығы. Сондықтан да бүгiнгi таңда жүрiп жатқан қайта әлеу- меттiк топталу – рестратификация (аса байлармен қатар кедей, қайыршылардың пайда болуы) – адамдардың жан-дүниесiнде ауыр жарақаттар қалдыруда. Бесiншiден , байлыққа жетуден гөрi, ар-намысты жоғары ұстау – бұл да халықтың қанына терең сiңген құндылық болып табылады. Онымен тығыз байланысты бар нәрсеге қанағат ету де – қазаққа тән нәрсе. Алтыншыдан , ұжымдық мүдденi жеке мүддеден жоғары ұстау – ол да көшпендiлiк өмiр салтынан шығатын құндылық. Жетiншiден , өне бойы көшiп-қону барысында әрқашанда неше түрлi қиындықтарды, қауіп-қатерлердi бастан кешуге тура келедi, ол жүктеу/скачать 3,76 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|