Ш. Уәлиханов атындағы кму хабаршысы issn 1608-2206 Филология сериясы. №4, 2019
жүктеу/скачать 3,45 Mb. Pdf көрінісі
|
| мере сил и знания, чтобы быть достойным [11, 43]. Его духовный мир динамичен.
Обнаруживаются две личностные маски, связанные с идеей движения: прозревшего слепца и духовного странника. Прозревший «слепец» открывает для себя масонство, жертвует на благотворительность. Духовный странник понимает, что масонство - первая ступень внутреннего совершенствования. Получается, писатель-масон репрезентирует подтип «униженного и оскорблённого» В тексте романа М.А. Осоргина мы находим интертекстуальные связи с творчеством Н.В. Гоголя. В поведении Тетёхина, в общении с женой проскальзывают манеры «значительного лица»: Егор Егорович смотрит сквозь Анну Пахомовну и говорит тоном
нетипичное изображение «маленького человека». Он выходит за пределы «малости »и смирения, сам занимает руководящую должность, а в истории со взяточничеством своего подчиненного Ришара так кричит на нечистого на руку молодого человека, что напоминает «значительное лицо» из гоголевской «Шинели»: И тогда Ришар услыхал крик, какого
[11, 32]. Анри Ришар выдаёт общественности секретные документы, пытается соблазнить жену Тетёхина. Анну Пахомовну Тетёхину можно отнести к категории «шумных» женщин, которые, по мнению М.Н. Эпштсйна, губят «маленьких людей [2, 196], провоцируя их окончательный крах. Показательной чертой характера Анны Пахомовны является мелодраматизм, выражающийся в постоянных грёзах о любви. В романе она так же, как и её муж, изменяется в духовном плане. Спокойствие и невозмутимость обманутого мужа приводит её к неподдельному, искреннему раскаянию. Егор Тетёхин склонен задумываться о проблемах внешнего мира, микрокосм его не устраивает, он озабочен организацией на земле человеческого бытия. Член масонского тайного общества склонен к мечтаниям, в своих грёзах он спасается от чемпиона тяжёлого веса, находится на борту атлантического парохода, побеждает общественного врага номер один, принимает в своём кабинете министра труда, а вместо этого попадает на свадьбу
Вестник КГУ им. Ш. Уалиханова ISSN 1608-2206 Серия филологическая, № 4, 2019
242 голливудской дивы. Егор Егорович задумывается о судьбах малоимущих, жертвует на масонском собрании деньги. Он склонен к внутреннему восстанию. Происходит бунт, потому что Тетёхин не находит сочувствия у братьев по масонской ложе. Он хочет помогать страждущим и бедным, но сталкивается с непониманием. Герой осознаёт, насколько мудрость, вычитанная из сотен книг, не соответствует реальной действительности: Вот вы смеётесь, а для меня это верная гибель [11, 67]. Происходит эволюция в сознании героя от замкнутого микрокосма до осознания равенства микрокосма и макрокосма: Нет малого и великого: микрокосм равен макрокосму [11, 124]. Егор Егорович Тетёхин способен от бессистемного накопления знаний, почерпнутых из книг, перейти к деятельности, приносящей пользу людям. Он старается измениться, возвыситься над обыденным, не пытается отгородиться от современной жизни и не соответствует типу «маленького человека», который ищет спасения в стерильном и
жүктеу/скачать 3,45 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|