Шпоры к экзамену по истории Казахстана
жүктеу/скачать 389,5 Kb.
|
993 shpors
- Бұл бет үшін навигация:
- 16. Культура народов и племен KZ в 612 веках.
| 15. Тюргешский каганат.
Года существования с 704 по 756 год. Тюргеши – многочисленное племя, населявшее междуречье Чу и Или и контролировавшее большую часть караванных путей Семиречья. > часть населения госва была вовлечена в м/ународную торговлю. Родоначальником династии принято считать – УчЭликкагана (699706). Главную ставку он учредил в г. Суябе. Он разделил страну на 20 уделов по 7 тыс. воинов в каждом. В Тюргешском каганате преемником УчЭликкагана стал его сын Сакалкаган (706711). Внутри государства тюргешей не было единства. Внешнеполитическое положение государства было сложным. Тюргеши вели постоянную борьбу с китайцами и арабами, которые стремились установить свое влияние в этом регионе. В течение нескольких лет тюргеши находились в политической дестабилизации. На престол пришел Сулуккаган (714738). Он сформировал мощное войско и активно проводил военные действия против завоевателей. Военноадминистративная власть перешла к племенам черных тюргешей (карабудун), чья орда (ставка) перенесена была в Тараз. С прониквен. сюда арабов распространился ислам.В сер. 8 в. в этом регионе столкнулись интересы китайцев и арабов за свое влияние, что привело к тому, что в июле 751г. на р. Талас недалеко от Тараза состсь Таласская битва. Она надолго положила конец попыткам Китая вмешся в дела этого региона, с др. стороны это усилило влияние здесь арабов. В 756г. Тюргешский каганат пал. Его сменило госво карлуковХозяйство. Пастбища находились в руках аристократич. верхушки. Земли контрол. каган. Основным капиталом был скот: лошади, овцы. Мускус был ценным продуктом. 16. Культура народов и племен KZ в 612 веках. Средневек. госва на терии КZ базировались на кочевом, полукочевом скотве, тесно связанном с оседлым землем. Центрами религии, торговли, связи м/у земледельческими оазисами и кочевой степью, м/у Востоком и Западом на ВШ пути были города Испиджаб, Отрар, Тараз, Сыгнак, Янгикент, Суяб, Кулан и другие. Формировались они в VI X на основе ранних земледельческих и ремесленных поселении, у стен ставок правителей, в местах постоянных зимовок. В городах жили ремесленники, торговцы, земледельцы, имелись базары, общественные места, чеканились деньги. Строились различные сооружения. Наиболее ранним памятником средневековой архитры явл мавзолей Бабаджахатун (XXI) в окртях Тараза. А также мавзолей АйшаБиби (XIXII), расп рядом, и мавзолей Карахана в Таразе.Во 2ой пол. VI века у тюрков было самостоятельное руническое письмо. Памятниками древнетюрк. письмти являются тексты в честь Бильгекагана, КюльТегина, надписи на надмогильных камнях из долины Таласа. Свидетельством развития средневековой культуры является научная деятельность философа ученого из Отрара Абу Наср АльФараби(870950 годы). Он занимался философией, математикой, геодезией, архитект. Фараби внес самостоятельный вклад в науку логики. В молодые годы Фараби покинул родной город и побывал практически во всех городах, связанных с культурой и наукой Среднею и Ближнего Востока Бухаре, Мерве, Александрии, Каире, Дамаске, Багдаде. Умер он в Дамаске.Известным предстем тюркоязычной литры XXII веков является Юсуф Баласагуни, который родился примерно в 1017 году. Ему принадлежит, написанная в 10691070 годах поэма «Кутадгу билиг». Автором сочинения о языке, фольклоре, этнографии тюркских племен является Махмуд Кашгарский (1029 1101 годы), его книга «Диуанилугататтурк» («Словарь тюркских наречий») тюркская энциклопедия написана в 10721074 годах. В ней собран и обобщен историкокультурный, этнографический и лингвистический материал. Здесь представлены основные жанры тюркоязычного фольклора песни, эпосы, предания, легенды, более 400 пословиц и устных изречений.Ходжа Ахмет Ясави. Сохранилось его произведение «Диванихикмет» («Книга мудрости»), написанная на кыпчакском диалекте. Его жизнь и деятельность связана с г. Ясы (Туркестан). Ахмету Ясави и его последователям удалось соединить религиозную идеологию ислама с их тенгрианскошаманисткими, зороастрийскими представлениями. Их проповеди справедливости, нравственного очищения и совершенствования человека нашли отклик в душе тюркского народа. Построенный на рубеже XIV XV веков в честь Ахмета Ясави по личному указанию и планам Тимура мавзолей «Хазрет султан» в Туркестане является местом паломничества мусульман. жүктеу/скачать 389,5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|