Спенсер разделял взгляды Конта на общество как своего рода организм.
Однако он помещает между биологией и социологией психологию, полагая, что мир управляется и изменяется через чувства, для которых идеи служат руководителями.
Социальный организм покоится почти всецело на характерах людей.
Попытка объяснить явления, происходящие в общественной жизни, биологическими аналогиями во многом связана с теорией Дарвина.
Влияние теории Ч.Дарвина
Появившись в середине ХIХ века (1853) теория Чарльза Дарвина оказала большое влияние на социологию, породив т.н. концепцию социал-дарвинизма.
Адепты социал-дарвинизма переносили основные идеи Дарвина – естественный отбор и борьбу за существование - на социальные явления, на общество, видя в них основную модель эволюционного процесса.
При этом существенным в данном подходе было то, что каждое общественное явление изучается здесь в его развитии.
Эволюционизм Г.Спенсера
Первый социологический труд Спенсера «Социальная статика» вышел в 1850 году.
Спенсер стремился синтезировать все науки того времени.
Он опубликовал «Основные начала», «Основания биологии», «Основания психологии», «Основания этики», «Основания социологии», «Социология как предмет изучения».
Центральное место всей мировоззренческой концепции Спенсера – эволюционизм. (Эволюция - это процесс интеграции материи, перевод материи из неопределённой бессвязной однородности в определённую связанную однородность).
Его «Основания социологии» (1877) - одно из первых построений целостной социологической теории на этнографическом материале
В нём - фундамент формирования понятийной системы социологии, структурно-функционального метода для анализа понятия общества, социального роста, социальной структуры, социальных функций различных систем и органов общественной жизни на материалах первобытного общества.
Спенсер впервые сформулировал основные положения (принципы) функционального подхода к объяснению общественных процессов:
1.Так же как и сторонники системного подхода, функционалисты рассматривали общество как целостный, единый организм, состоящий из множества частей: политической, экономической, религиозной и т.д.
