Из песен австралийских дикарей 1 Кенгуру бежали быстро, Я ещё быстрей. Кенгуру был очень жирен, А я его съел. Пусть руками пламя машет, Сучьям затрещать пора. Скоро чёрные запляшут Вкруг костра. 2 Много женщин крепкотелых, Мне одна мила. И пьяней, чем водка белых, Нет вина! Ай-ай-ай! крепче нет вина! Будем мы лежать на брюхе До утра всю ночь. От костра все злые духи Уйдут прочь! Ай-ай-ай! уйдут духи прочь! (1907)
67
Религиозный философ Павел Флоренский писал,
что иконостас в православном храме — это не про-
сто алтарная преграда, он разделяет два мира, здесь
проходит «граница между миром видимым и ми-
ром невидимым»
68
. Именно этот «невидимый», са-
кральный мир австралийских аборигенов открылся
Бальмонту в то время, как его современники видели
в них примитивных, пьяных дикарей. Что позволило
ему преодолеть эту преграду? Что водило его ру-
кой? Я думаю, что это было глубокое понимание пре-
красного, перед которым условности «цивилизации»,
67
Сирин. Сб. 2. — СПб., 1913. — С. IX–X.
68
Владимир Кабо. Ванджина и икона: Искусство аборигенов
Австралии и русская иконопись. — Канберра: Алчеринга,
2002. — С. 2.
