Константин Дмитриевич Бальмонт. 1917 год

53
«Я целый мир прошёл в мельканье дней»
цвет кожи, ценности «твоего» об-
щества отступают на задний план. 
Пересказ мифа племени кай-
тиш о происхождении солнца он 
представил следующим образом: 
«Австралийские дикари считают 
Солнце женщиной и называют её 
Окэрка. Об этой Окэрке существу-
ет сказание»:
Рождение солнца
Когда Окэрка родилась,
На Небе был Восточный час.
И распустился там цветок,
Он называется — Восток.
Пошла гулять. Идёт. Плывёт.
Прошла весь синий Небосвод.
Вдруг видит жаром полный 
сад.
Он называется — Закат.
В саду глядела на цветы,
И захотела темноты.
Нырнула в Море, скрылась 
прочь.
Зовут то Море 
в мире — Ночь.
«А где же первый мой 
цветок?»
Окэрка снова на Восток.
И новый цвет блестит, горя.
Он называется — Заря.
«Это — слова о Солнце, про-
шедшие через многовековую 
утончённую культуру», — пишет 
Бальмонт 
69
. Едва ли  кто-либо из 
его современников был в то вре-
мя способен воспринять культуру 
аборигенов именно как «утончён-
ную». О её глубинах европейцы 
заговорят только в конце ХХ века, 
когда в моду вой дёт «искусство 
аборигенов».
Путешествуя по Новой Зеландии, 
Бальмонт обронил странную фра-
зу в одном из писем Мушке: «Итак, 
вот он, крайний предел. Душа бога-
че Земли» 
70
. Именно так он и путе-
шествовал, и в духовной реальности, 
69 
Бальмонт. Край Озириса. — С. 218.
70 
Бальмонт — Ивановой, 6 июня 1912 г. 
// РГБ ОР. — Л. 23.
и в земной. И если в земном пу-
тешествии Австралия его разо-
чаровала и стала предметом 
брюзжания на холод, на дождь 
и на людей, в духовной реаль-
ности ему открылся «мир неви-
димый», который он, первый из 
русских, да и, возможно, один из 
первых в мире, попытался донести 
до современников в своих стихах. 
Будем надеяться, что ныне, сто-
летие спустя, мы готовы услышать 
то, что стремился рассказать нам 
странствующий певец, книга ко-
торого «Океания» так и остаётся 
неопубликованной. 
g

жүктеу/скачать 6,3 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: