Т. Ю. Шелкунова Т. В. Психокоррекция и психотерапия Учебное пособие


Экзистенциональное направление в психокоррекции



бет16/55
Дата03.11.2023
өлшемі298,67 Kb.
#121687
түріПротокол
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   55
Байланысты:
Учебное пособие Психокоррекция и психотерапия 2018 1 1

Экзистенциональное направление в психокоррекции


Основателем экзистенциализма считается Сёрен Обю Кьеркегор (1813-1855), датский теолог и философ. Термин «existentia» переводится с позднелатинского как «существование». В 20-е гг. XX в. с появлением работы М. Хайдеггера «Бытие и время», а также работ К. Ясперса, Ж.-П. Сартра, А. Камю, Э. Гуссерля и др. были созданы ключевые понятия в концепции человеческого существования, ставшие в совокупности с освоением новой физики основой одного из наиболее влиятельных и плодотворных течений в современной консультативной психологии и психокоррекции.


К экзистенциальному направлению относят теории и системы личностной коррекции, основанные на теории экзистенциализма, подчеркивающей важность проблем человеческого становления и ответственности человека за свое личностное становление, когда упор делается на "свободную волю", осознание ответственности человека за формирование собственного внутреннего мира и выбор жизненного пути. При таком подходе целью коррекции становится доведение до понимания человека смысла, который он хочет придать своей жизни.
Д. Буженталь, один из теоретиков экзистенциального подхода, выдвинул следующие основные посылки:

  • человек есть целое, несводимое к сумме его частей;

  • человек существует в контексте собственных человеческих проблем;

  • человек способен к осознанию и способен действовать рационально;

  • человек всегда имеет выбор;

  • поведение человека всегда интенционально, т.е. имеет причину, всегда преднамеренно, человек может принимать осознанные решения.

Основные понятия и положения экзистенциального подхода


Базисные понятия у того или иного конкретного представителя приобретают различный акцент, но в целом они составляют понятийную экзистенциальную определенность концепции.


«Диалог» – понятие, выдвинутое и разработанное М. Бубером. Согласно Буберу, в языке существуют основные слова, образующие словесные пары. Отличие основных слов в том, что они не обозначают нечто существующее, а, будучи произнесены, порождают существование. Эти слова: «Я-ты», «Я-оно». По Буберу, основное слово «Я-ты»
порождает и утверждает мир отношений в отличие от «Я-оно», которое порождает опыт.
«Опыт» – понятие, отношение к которому в науке и философии вылилось в драматическую борьбу. Категория «опыт» соотносима не с объективной истиной по отношению к «моей» экзистенции, а с субъективностью «моего» онтологически, а не гносеологически постигаемого бытия. В этом смысле опыт жизни 5-летного ребенка ничуть не менее истинен, чем опыт жизни умудренного сединами старца.
Поэтому в тесной связи с понятием «опыт» идет понятие
«переживание».
«Переживание» – понятие, характеризующее собой особый способ или состояние бытия. Предложенное в 1965 г. Джендлином, оно описывается следующим образом: переживание, которое скорее чувствуется, чем мыслится, знается или вербализуется; переживание происходит в непосредственном сиюминутном настоящем. Переживание – это изменчивый поток чувствований, делающий возможным для каждого индивида почувствовать что-то в любой данный момент. Особое значение придается пиковым переживаниям, сопровождающим самоактуализацию, рост личности. Пиковое переживание – максимальное ощущение полноты бытия и всех своих потенций.
«Аутентичность» (подлинность) – понятие, введенное
М. Хайдеггером и развитое К. Ясперсом в связи с центральной проблемой философии человека, а именно проблемой превращения неподлинного человеческого бытия в подлинное. Подлинность, по Ясперсу, – бытие, не скованное и не укрепленное какой-либо одной концепцией, идеей или возможностью, которая навязана извне и предопределяет выбор человека. Иначе говоря, это искренность до конца и по отношению к другим, и по отношению к себе, при которой индивид свободен как от внешнего манипулирования, так и от самоманипулирования, проявляя себя в непосредственно ясном и ответственно свободном бытии.
«Самоактуализация». По мнению одного из ее создателей, А. Маслоу, это понятие, выступает в синонимичном ряду с такими понятиями, как «рост», «саморазвитие», «индивидуация». Оно определяется двумя существенными признаками:

  1. принятием и выражением внутреннего ядра («самости»), т.е. актуализацией латентных способностей и потенциала;

  2. минимальным наличием нездоровья (неврозов и других потерь дееспособности).

В истоках же осмысления понятия лежит поиск исходной ценностной парадигмы, которую можно назвать здоровьем, причем полным
(психическим, социальным, физическим), т.е. здоровьем как полнейшим раскрытием человеческих возможностей в индивидуальной жизни.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   55




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет