Тафсир Аль-Коран
Аль-Мунтахаб: «Тафсир Аль-Коран»
жүктеу/скачать 3,48 Mb. Pdf көрінісі
|
| Аль-Мунтахаб: «Тафсир Аль-Коран»
о том, что их минует что-либо желанное. 46:14. Эти люди, которые придерживаются единобожия и совершают праведные деяния, войдут в рай, где они вечно будут пребывать. Аллах даровал им эту милость как воздаяние за то, что они со- вершали благочестивые дела. 46:15. Мы заповедали человеку быть благодеющим и хорошо относиться к своим родителям. Мать носила его в чреве с тягостью, родила его с тягостью, а срок беременности и кормления грудью – тридцать месяцев, в которые она испытывала все виды мук, страдала и мучилась. Когда же он дос- тигнет вершины своей зрелости и разума, достигнет сорока лет, он говорит: «Господи! Внуши мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты оказал мне и моим родителям, и внуши мне, чтобы я творил доброе, угодное Тебе деяние, и пусть моё потомство будет благочестивым и праведным. Поистине, я каюсь перед Тобой во всех моих грехах, и я из тех, которые предались Тебе и придержи- ваются ислама». 112 46:16. От тех, которые обладают этими похвальными качествами, Мы принимаем добрые дея- ния и прощаем им прегрешения. Они – в числе обитателей рая, согласно истинному обещанию, дан- ному им в земной жизни. 46:17. А у того, кто сказал своим родителям, когда они призвали его уверовать в воскресение, раздражаясь против них и гневно опровергая их: «Тьфу на вас! Неужели вы обещаете мне, что меня поднимут из могилы? Ведь до меня уже умерли поколения, и никто из них не был воскрешён и изве- дён из могил!» – родители взывают к Аллаху, обращаясь к Нему за помощью, поскольку они знают какой тяжкий грех он совершает и говорят ему, побуждая его к вере: «Погибнешь, если не уверуешь! Поистине, обещание Аллаха о воскрешении – истина». Он же, упорствуя в отрицании, говорит: «То, что вы говорите – лишь сказки прежних поколений!» 46:18. Тех, которые говорят так, решено наказать в числе прежних народов из джиннов и лю- дей, поскольку они потерпели убыток. 46:19. И для мусульман и для неверных: ступени воздаяния – согласно их деяниям, дабы была ясной справедливость Аллаха к ним и дабы Он полностью воздал им за их деяния. Это воздаяние бу- дет справедливым, поскольку они заслуживают его. 46:20. В тот День, когда неверные будут приведены к огню, им будет сказано: «Вы получили ваши блага в земной жизни, исчерпали их и насладились ими. Сегодня же вам уготовано унизитель- ное наказание в воздаяние за ваши нечестивые деяния в земной жизни за то, что вы возгордились на земле без всякого права, и за то, что вы не повиновались Аллаху.» 46:21. Расскажи многобожникам историю Худа, брата адитов, когда он предупредил свой на- род, живущий в аль-Ахкаф – а до него и после него уже приходили посланники с подобными увеще- ваниями, – сказав: «Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха. Я боюсь, что вас поразит наказание Дня великого своим ужасом». 113 46:22. Народ Худа сказал ему, порицая: «Неужели ты пришёл отвратить нас от наших богов? Низведи на нас наказание, которое ты обещаешь нам, если ты правдив в своём обещании». 46:23. Худ сказал: «Только Аллах знает, когда постигнет вас наказание. Я передаю вам то, с чем я послан, но я вижу, что вы народ несведущий в том, с чем отправлены посланники». 46:24–25. К ним пришло наказание в виде облаков. Когда адиты увидели на горизонте облака, направляющиеся к их долинам, они, ликуя, сказали: «Это облака, которые принесут нам дождь и бла- го». Им было сказано: «Нет! Это – то, что вы торопили, – вихрь, несущий вам мучительнейшее нака- 112 Минимальный срок беременности шесть месяцев в соответствии со словами Всевышнего: «Срок беременности и кормления грудью – тридцать месяцев», – и словами Всевышнего: «Роженицам кормить своих младенцев грудью полных два года для того, кто хочет завершить кормление грудью полностью». При вычитании срока кормления грудью из срока беременности и кормления грудью остаются шесть месяцев – срок беременности. Это соответствует тому, что было на- учно доказано: если ребёнок родится через шесть месяцев после зачатия, он может остаться в живых. 113 Дома этого племени (адитов) находились в аль-Ахкаф. Относительно местонахождения аль-Ахкаф существуют раз- ные мнения. Одни историки говорят, что это место находилось между Йеменом и Оманом и простиралось до Хадрамаута и аш-Шохра, т. е. располагалось на юго-востоке Аравии. Другие же – археологи, – которые произвели раскопки в более позднее время, считают, что аль-Ахкаф находился к востоку от Акабы, ссылаясь на набатейские надписи, которые они нашли в развалинах храма, обнаруженного ими на горе Ирам, и на древние джахилийские памятники, найденные ими в окрестностях горы. Они предположили, что это, по всей вероятности, Ирам, упомянутый в Священном Коране. Когда появился ислам, не было уже никаких следов от этого племени, кроме источника воды, у которого устраивались на ноч- лег торговые караваны по пути в аш-Шам. |