Лю Бангтан кейінгі Қытай билеушілері

Қытай тарихы мен тарихи дәстүрінде императрица Лю-хоуға деген көзқарас тек теріс. Ол қарсыластарына қатыгездік танытқаны үшін, мемлекет қайраткерлерін өлтіргені, заңды мұрагерлерді тақтан тайдырғаны үшін, Лю руынан туыстарын тәрбиелегені және тағы басқалар үшін айыпталған. Әрине, Сима Цяньның өзіне арнаған жұмысының тоғызыншы тарауын мұқият оқығаннан кейін, оның үстем, қатыгез және өршіл билеуші ​​болғанына келісуге болады. Бірақ сол тараудың қорытынды жолдары былай дейді: «... билеуші ​​Гао-Хоу сарай бөлмелерінен шықпай-ақ бақылауды жүзеге асырды. Аспан империясы тыныш болды. Кез келген түрдегі жазалар сирек қолданылды, қылмыскерлер аз болды. Адамдар егіншілікпен мұқият айналысты, киім мен тамақ көп болды ».

Бұл сот интригалары мен тақ төңірегіндегі қанды төбелестің елдегі жағдайға айтарлықтай әсер етпегенін білдіреді. Керісінше, Лю Бангтың реформалары, соның ішінде жер иелеріне салықты төмендету, суару жұмыстары, бай саудагерлерге ауыр салық салу, қарапайым шенеуніктердің мәртебесін сақтау туралы алаңдаушылық біртіндеп оң нәтиже берді. Легистік басқарудың босаңсыған әдістері мен конфуцийлік дәстүрлерді насихаттау әкімшілікке белсенді конфуцийшілерді қосуға әкелді. Конфуцийшілдіктің білгірлері Цинь Ши-хуан жойған кітаптардың мәтіндерін, ең алдымен көптеген түсініктемелермен толып кеткен конфуцийлік канонды жадынан қалпына келтіре алды. Сарайлық ойын-сауық пен интригаларға енбеген Хуэй-ди де, Луи-хоу да аспан империясының үкіметінің ісіне араласпады, оларды дәстүрлі мәдениет өкілдеріне сеніп тапсырғандай, бұзылған легистті алмастырды. мәртебелі адамдар, (Лю Бангтың уақытылы және ақылға қонымды реформаларымен бірге) Аспан империясының пайдасына барды. Бұл әсіресе Лю Бангтың ұлдарының бірі Вэн-ди таққа отырғанда айқын болды.

Вен-ди билік еткен 23 жыл ішінде (б.з.д. 179-157 жж.) Конфуцийлік дәстүрлер мен Хань Қытайының өркендеуіне көп еңбек сіңірді. Ол жалпы рақымшылық жариялаудан бастады, келесі шендерді, олардың барлық дерлік иелерін жомарттықпен марапаттады, Лю руын жоюда және елдегі тәртіпті қалпына келтіруде үлкен рөл атқарған адамдарға арнайы марапаттар мен марапаттарды атап өтті. Вэн-ди қылмыскердің туыстарының қылмыстарын жазалаудың қатыгез тәжірибесінен бас тартты. Сонымен қатар, ол Конфуций тезистеріне сілтеме жасап, шенеуніктер халықты әділетсіз заңдар арқылы оларға зиян келтірмеуге, халықты тәрбиелеуге міндетті деп мәлімдеді. Баласының мұрагер болып тағайындалуына және анасының патшайым дәрежесіне көтерілуіне байланысты Вэнь-ди тағы да жомарттықпен көптеген адамдарды марапаттады, әсіресе кедейлерді, жесірлер мен жетімдерді, кедейлер мен жалғыздарды, сондай-ақ жібек, күріш және ет берілетін сексеннен асқан қарттар. Лю Бангқа жақын ардагерлерге де марапаттар табысталды.

Біздің заманымыздан бұрын 178 жылы күн тұтылған күні. Вэн-ди өзінің кемелсіздігіне қайғырып, халыққа өкініп үндеу тастады және ежелгі әдет бойынша халық игілігі үшін қызмет етуге дайын, ақылдылар мен лайықты адамдарды ұсынуды ұсынды. Сол жылы ол жеке ғибадатхана алаңында борозды жасады және әркімнің жоғарғы билікті сынауға құқығын жариялады. Біздің эрамызға дейінгі 177 ж. Вэнь-ди Сунну дс-нің солтүстік көршілерімен бауырластық туралы ұры жасады, бұл кейде Аспан империясын мазалайды. Ол ғұндардың бір бөлігінің Ордос аймағына қоныстануына рұқсат берді, яғни. Аспан империясының жерінде қабырғаның оңтүстігінде, көшпелілер ежелден бері өмір сүрген, ал егіншілік қауіпті кәсіп болған.

Вэн-ди мейірімділікпен жомарт болды, ол оған қарсы шыққан бүлікшіл ақсүйектерді кешірді, жазаны жеңілдетуді жақтады, әсіресе біздің дәуірімізге дейінгі 166 жылы жойылған физикалық жазаларды. жер салығы, сонымен бірге қала тұрғындарынан, саудагерлер мен қолөнершілерден алынатын баждар мен салықтарды көбейту (салық қайтыс болғаннан кейін біздің эрамызға дейінгі 1 5 6 ж. қалпына келтірілді). Император уақытында құрбандық шалу, халықтың әл -ауқаты мен ғұндарды тыныштандыру туралы қамқорлық жасады. Біздің заманымызға дейінгі 1 5 9 ж. ол соттың беделді шығындарын едәуір қысқартты, ашаршылыққа бөлу үшін мемлекеттік қора -жайларды ашты және дәрежелерді сатуға, сондай -ақ дәрежесі бар кедей шаруаларға көрші көршілеріне бағынуға мүмкіндік берді. Вен-ди өмірінің соңында үйінен қарапайым киім киюді, қымбат әшекейлерді киюді және өлгеннен кейін қымбат жерлеу рәсімдеріне көп ақша жұмсамауды өсиет еткенін айтты.

Вэн-ди біздің эрамызға дейінгі 157 жылы қайтыс болды. Кейіннен оның қасиеттерін дәріптеген ұрпақтары оны жоғары бағалады. Айта кету керек, Вэнь-Дидің сіңірген еңбегі дана және ізгілікті билеушінің дәстүрлі идеяларына сәйкес келеді және конфуцийшілдік тұрғысынан үлгілі деп санауға болатын Хань императорларының алғашқысы болды. Бұл шамамен үштен бір ғасырда Хань Қытайы қатты өзгерді дегенді білдіреді. Қатал жылдардағы қатал эксперименттердің нәтижесінде бұзылған легизм - бұл артта қалу орталықтандырылған бюрократиялық жүйенің және көптеген байланысты институттардың мұрасы. Конфуцийліктердің күш-жігерінің арқасында бұл мұра байыпты түрде өзгерді және Вэнь-ди дәуірінде ол Чжоули схемаларымен дәріптелген патерналистік дәстүрлерге оңай ене бастады, олар айқын көрініс бере бастады.

Вэнь-дидің ұлы мен Лю Бангтың немересі Император Цзин-дидің (б.з.д. 156-141 жж.) Билік құрған жылдары өлгендерге рақымшылық жасаған рақымшылықпен белгіленді. Цзин-ди сяньгнуларды тыныштандырды, князьдердің көтерілісін сөндірді, әкімшіліктің тәртібімен айналысты және өлгеннен кейінгі жарлығымен бәріне тағы бір әкімшілік шен берді. Айта кету керек, ол билік еткен жылдары жерлері кесілген аппанаг князьдерінің құқықтарына жүйелі түрде шабуыл басталды, олар кейде бүлікке сылтау болды.