Тараз мемлекеттік педагогикалық институтының хабаршысы

 
172 
привычек, противоречащих нормальному образу жизни. Физически и психически здоровый человек 
может  быть  нравственным  уродом,  если  он  пренебрегает  нормами  морали.  Поэтому  социальное 
здоровье  считается  высшей  мерой  человеческого  здоровья.  Нравственно  здоровым  людям  присущ 
ряд общечеловеческих качеств, которые и делают их настоящими гражданами [2]. 
Конкретные  попытки  заполнить  «пробел»  и  пересмотреть  теорию  личности  в  свете  новейших 
концепций психического здоровья предпринимаются в наши дни крупнейшими учеными. Среди них 
следует упомянуть таких видных психологов, как Б. С. Братусь, В. Я. Дорфман, Е. Р. Калитеевская, 
Ю.М.  Орлов,  Д.  А.  Леонтьев  и  др.  В  работах  этих  исследователей  намечен  синтез 
естественнонаучных  и  гуманитарных  подходов  к  проблеме  психического  здоровья  личности, 
исследуются  ценности  и  смысло-жизненные  ориентации,  духовные  и  нравственные  измерения  
человека как детерминанты его благополучного развития. 
Индивидуальный  уровень  здоровья  в  традиции  клинической  психологии  представлен 
исследованиями феномена «внутренней картины здоровья»[3]. 
В  качестве  одного  из  комплексных  и  наиболее  значимых  психологических  факторов  здоровья 
выделяют  единое  смысловое,  ценностное  и  эмоционально-оценочное  образование,  существующее в 
психике  каждого  человека,  -  «отношение  к  здоровью»  по  Р.А.Березовской,  «внутренняя  картина 
здоровья»  по  В.А.Ананьеву,  И.И.Мамайчуку,  «социальные  представления  о  здоровье»  по 
О.С.Васильевой, Ф.Р.Филатову и т.д.  
Первоначально  для  исследования  механизмов  заболеваний  и  терапевтического  процесса 
В.Н.Мясищев и А.Р.Лурия ввели в психологическую науку понятие  «внутренней картины болезни» 
как  всего  комплекса  ощущений,  всего  что  испытывает  и  переживает  больной,  включая  его 
представления  о  заболевании.  Понятие  «внутренняя  картина  здоровья»  (ВКЗ),  по  аналогии  с 
понятием «внутренняя картина болезни» (ВКБ), было предложено первоначально В.М.Смирновым и 
Т.Н.Резниковой (1983 г.), затем уточнено В.Е.Каганом[4].  
По  мнению  В.Е.Кагана, понятие  «здоровье»  -  это  не  только  антоним  понятия  «болезни»,  но  и 
мера  отклонения  от  физиологической, статистической  и  индивидуальной  нормы.  Человек  -  субъект 
этой  индивидуальной  нормы  -  так  или  иначе,  знает,  что  такое  здоровье  и  соотносит  с  этим  свое 
актуальное  состояние.  В.Е.Каган  считает  главной  структурной  характеристикой  «отношения  к 
здоровью»  -  самоотношение,  которое  включает  оценку  своего  физического  и  психического 
состояния. Отношение к здоровью может быть адекватным и неадекватным, в силу этого В.Е.Каган 
выделяет  различные  типы  поведения  по  отношению  к  факторам,  способствующим  или,  напротив, 
угрожающим  здоровью.  Так  поведенческие  критерии  адекватности  отношения  к  своему  здоровью 
согласно В.Е.Кагану:  
1.Соответствие  действий  и  поступков  личности  требованиям  здорового  образа  жизни, 
нормативно предписанным требованиям медицины, санитарии и гигиены. 
2.Высказываемые  мнения  и  суждения  относительно  факторов  сохранения  и  укрепления 
здоровья (уровень осведомленности и компетентности индивида). 
Принципиально  важно  отметить  в  концепции  В.Е.Кагана  то,  что  интенсивность  заботы 
индивида  о  своем  психическом  и  физическом  благополучии  зависит  не  столько  от  ухудшения 
состояния  здоровья,  сколько  от  отношения  к  себе,  к  своему  состоянию,  что  соответствует 
саноцентрическому подходу в медицине. 
Согласно точке зрения Р.А. Березовской, Л.В. Куликова, «отношение к здоровью» представляет 
собой  систему  индивидуальных  избирательных  связей  личности  с  различными  явлениями 
окружающей  действительности,  способствующих  или,  наоборот,  угрожающих  здоровью  людей,  а 
также определенную оценку индивидом своего психического или физического состояния. 
По В.А.Ананьеву внутренняя картина здоровья описывается как своеобразный эталон здорового 
человека,  или  здорового  органа,  или  части  тела.  Этот  эталон  может  быть  достаточно  сложным  и 
включать  различные  элементы  в  виде  образных  представлений  и  логических  обобщений. 
В.А.Ананьев  рассматривает  внутреннюю  картину  здоровья  как  самоосознание  и  самопознание 
человеком себя в условиях здоровья[5].  
Ведущую  роль    волевых  компонентов  в  формировании  ВКЗ  постулирует  концепция 
В.П.Казначеева.  Автор  полагает,  что  при  неправильно  выбранных  оценках,  ценностях,  акцентах, 
мировоззренческих  ориентациях  ВКЗ  может  сокращать  жизнь  и  порождать  или  усиливать  болезни, 
или,  наоборот;  при  адекватном  понимании  «себя-в-мире»,  творческой  сущности  смысла  жизни, 
может  продлевать  жизнь,  оказывать  психотерапевтическое  воздействие,  реализуя  внутреннюю 
терапию. 

 
173 
Несколько  в  ином  ключе  внутреннюю  картину  здоровья  описывает  И.И.Мамайчук.  По  его 
мнению,  внутренняя  картина  здоровья  –  динамическая  система,  включающая  в  себя  совокупность 
представлений  человека  о  своем  здоровье,  осознание  им  своих  физических  и  психических 
возможностей,  самооценку  здоровья,  а  также  субъективное  восприятие  и  оценку  влияющих  на 
здоровье факторов[6]. 
По  мнению  Ю.В.Науменко,  здоровье  и  здоровый  образ  жизни  являются  социально-
культурными символами, изобретенными человечеством, в которых упакована тысячелетняя память 
человечества,  связанная  с  деятельностью  формирования  активного  бытия  социальных  систем. 
Взаимодействуя  с  социокультурным  окружением,  субъект  здоровья  реализует  индивидуальную 
систему  потребностей,  опредмечивая  свое  понимание  здоровья  в  своей  непосредственной 
жизнедеятельности.  
Представленные  типы  внутренней  картины  здоровья  могут  наблюдаться  у  взрослых  людей, 
отражано  достигнутый  уровень  развития  субъектности.  Отсутствие  ценностного  отношения  к 
здоровью,  пассивный,  адаптационный  или  прагматический  характер  внутренней  картины  здоровья 
могут выступать психологическими факторами дефицита мотивации к здоровому образу жизни. 
Таким  образом,  краткий  обзор  исследований  по  проблеме  внутренней  картины  здоровья 
показал,  что  ее  можно  определить  как  систему  представлений  о  своем  физическом  состоянии, 
сопровождающееся  своеобразным  эмоциональным,  чувственным  фоном,  угрожающих  здоровью 
факторах, способах его сохранения и возвращения.  
Внутренняя  картина  здоровья  является  сложноорганизованной  системой,  включающей  в  себя 
несколько компонентов:  
1.телесный – ощущение физического комфорта или дискомфорта; 
2.эмоциональный – переживания и чувства человека, связанные с состоянием здоровья, а также 
особенности  эмоционального  состояния,  возникающие  из-за  ухудшения  физического  или 
психического самочувствия человека; 
3.когнитивный  –  знания  человека  о  своем  здоровье,  о  его  роли  в  жизни,  знание  основных 
факторов, укрепляющих и повреждающих здоровье; 
4.мотивационный,  или  поведенческий  –  актуализация  деятельности  человека  по  сохранению 
здоровья [7].  
Психологические рекомендации по формированию здорового образа жизни. 
Перед началом психологической работы по формированию здорового образа жизни необходимо 
установить ведущий компонент внутренней картины здоровья. 
Если недостаточно представлен телесный компонент внутренней картины здоровья (а телесная 
составляющая  обычно  начинает  осознаваться  при  возникновении  соматического  дискомфорта,  т.е. 
нездоровье),  то  можно  начинать  работу  с  системой  телесных  техник,  способствующих  улучшению 
контакта  с  телом  и  соматическими  ощущениями,  возможности  отслеживать  болезненные 
предвестники[8].  
Телесно-ориентированная  (сомато-центрированная)    психотерапия  наиболее  тесно  связывает 
свою работу с проработкой телесных ощущений. 
Телесная психокоррекция отличается от других методов тем, что здесь общение психотерапевта 
с  пациентом  осуществляется  не  на  языке  слов,  а  на  языке  тела,  который  проявляется  не  только  во 
внешнем  облике  (мимика,  жесты  и  позы)  для  реализации  социальной  коммуникации,  но  и  во 
внутреннем  плане  (кинестетические,  интероцептивные  и  кожные  ощущения,  телесные  сигналы 
подсознания),  участвующим  во  внутриличностной  коммуникации,  диалоге  между  сознанием  и 
бессознательными  процессами.  Каждый  человек  умеет  говорить  на  этом  языке  тела,  но  не  всякий 
может  слышать  и  тем  более  понимать  его.  Отсюда  психологическая  проблема  представляется  как 
непонимание  человеком  языка  собственного  тела,  его  невнимание  к  сигналам  подсознания. 
Психотерапевт же в этой ситуации выступает как переводчик с телесного языка на словесный, через 
объяснение пациенту, чего хочет его подсознание добиться от собственного сознания. Иногда - если, 
по  мнению  сознания,  эти  требования  справедливы  и  осуществимы  -  достигнутого  пациентом 
осознания  (инсайта),  нового  понимания  собственной  проблемы  оказывается  достаточно  для  того, 
чтобы  проблема  разрешилась.  Если  же  сознание  и  подсознание  рассогласованны,  то  задача 
психотерапевта – наладить их взаимодействие. 
Гештальт-подход  к  терапии  позиционирует  целостность  и  неделимость  тела  и  души. 
Методические приемы в психокоррекционной деятельности должны, соответственно, интегрировано 
включать эти параметры в систему взаимодействия с клиентом [9].  

 
174 
Если  недостаточно  представлен  эмоциональный  компонент  внутренней  картины  здоровья,  то 
необходимо  проводить  работу  на  развитие  возможностей  эмоциональной  саморегуляции,  в 
частности,  в  отношении  способности  переработать  тревогу  и  принять  телесное  неблагополучие. 
Проблема  принятия  телесного  страдания  актуальна  при  возникновении  хронических  соматических 
заболеваний, которое должно быть «оплакано» как реакция горя, чтобы болезнь могла быть встроена 
в  новую  жизнедеятельность  заболевшего  человека.  Такое  принятие  обуславливает  формирование 
мотивации  на  поддержание  и  сохранение  здоровья,  инструментально  выражающееся  в  следовании 
системе самоконтроля. 
При  трудностях  словесного  выражения  эмоций  и  чувств  стержневым  содержанием 
психологического  воздействия  будет  опора  на  невербальные  средства  общения.  Актуализация 
невербальных  способов  общения  и  опора  на  них,  являясь  основой  преодоления  эмоциональной 
неграмотности, предполагает широкое использование психогимнастических приемов и методик, в 
максимальной  степени  способствующих  «растормаживанию»  и  актуализации  чувств  без 
характерной  для  больных  тревоги,  связанной  с  их  вербализацией.  Психогимнастические 
упражнения, таким образом, рассматриваются как своего рода «разминка» чувств, их релаксация и 
«растормаживание».  
Овладение  невербальной  коммуникацией  есть  расширение  и  углубление  общего  диапазона 
средств  и  способов  общения.  Возможность  осознания,  вербализации  и  выражения  чувств  создает 
основу успешного поиска конструктивных способов разрядки психоэмоционального напряжения[10].  
При  недостаточном  развитии  интеллектуального  компонента  внутренней  картины  здоровья 
необходимо создание дозированной, грамотной системы информирования о связи поведения людей и 
вреда  здоровью.  Здесь  проводятся  разъяснительные  беседы  о  вреде  табакокурения,  употребления 
алкоголя и психоактивных веществ, важности соблюдения правильного режима питания, опасностях 
аутоагрессивной  модификации  тела  и  промискуитета  как  в  учебных  учреждениях,  так  и  на  местах 
поликлинической и стационарной сети. 
  Если  выявлен  дефицит  мотивационного  компонента  внутренней  картины  здоровья,  то 
необходим комплексный подход как в рамках системной семейной терапии, так и экзистенциальной 
терапии.  Системный  семейный  подход  позволит  увидеть  неправильные  паттерны  семейного 
реагирования  на  аддиктивное  поведение,  изменить  семейные  стереотипы,  связанные  с  нарушением 
здорового образа жизни. Экзистенциальный подход, основанный на создании условий для обретения 
осмысленности  жизни  и
 
  способствования  творческой  самореализации  и  личностному  росту,  будет 
способствовать формированию здорового образа жизни как некоторой личностной ценности. 
Однако не следует путать понятия «образ жизни» и «условия жизни». 
Образ  жизни  –  способ  переживания  жизненных  ситуаций,  а  условия  жизни  –  деятельность 
людей  в  определѐнной  среде  обитания,  в  которой  можно  выделить  экологическую  обстановку, 
образовательный ценз, психологическую ситуацию в мини и макросреде, быт и обустройство своего 
жилища[11]. 
Отсюда, по логике, определено, что образ жизни непосредственно влияет на здоровье человека, 
а в то же время условия жизни как бы опосредованно оказывают влияние на состояние здоровья. 
Здоровый  образ  жизни  можно  охарактеризовать,  как  активную  деятельность  людей, 
направленную,  в  первую  очередь,  на  сохранение  и  улучшение  здоровья.  При  этом  необходимо 
учесть,  что  образ  жизни  человека  и  семьи  не  складывается  сам  по  себе  в  зависимости  от 
обстоятельств, а формируется в течение жизни целенаправленно и постоянно. 
Формирование  здоровый  образ  жизни  является  главным  рычагом  первичной  профилактики  в 
укреплении  здоровья  населения  через  изменение  стиля  и  уклада  жизни,  его  оздоровление  с 
использованием  гигиенических  знаний  в  борьбе  с  вредными  привычками,  гиподинамией  и 
преодолением неблагоприятных сторон, связанных с жизненными ситуациями. 
Таким  образом,  под  здоровым  образом  жизни  следует  понимать  типичные  формы  и  способы 
повседневной  жизнедеятельности  человека,  которые  укрепляют  и  совершенствуют  резервные 
возможности  организма,  обеспечивая  тем  самым  успешное  выполнение  своих  социальных  и 
профессиональных  функций  независимо  от  политических,  экономических  и  социально–
психологических ситуаций. 
______________________________ 
1.Асеев В.Г. Мотивация поведения и формирование личности. — М., 1976. 
2.Богданов Г.П. Школьникам — здоровый образ жизни. - М, 1989г. 

 
175 
3.Васильева  О.С.,  Филатов  Ф.Р.  «Психология  здоровья  человека:  эталоны,  представления, 
установки»:  Учебн.  пособие  для  студентов  высших  учебных  заведений.  –  М.:  издательский  центр 
«Академия», 2001 – 352 с. 
4.Виноградов Д.А. Физическая культура и здоровый образ жизни. -М,1990г. 
5.Выдрин  В.М.  «Методические  проблемы  теории  физической  культуры  //  Теория  и  практика 
физической культуры» - М. 1986г. 
6.Григорьев А.Н. Лучник против атлета. - М.: Физкультура и спорт, 1971.- 145 с 
7.Гримак Л.П. «Резервы человеческой психики» - М, 1998г. 
8.Гриненко М.Ф. С помощью движений. - М, 1984г. 
9.Иванченко В.А. «Секреты вашей бодрости» - Мн., 1998 
10.Ильин Е.П.«Психология физического воспитания.» - М., Просвещение 87г. Ч 
11.История  физической  культуры  и  спорта:  Учебн.  для  ин-тов  физ.  культ.//Вод  общ.  ред. 
В.В.Столбова. - М.: Физкультура и спорт, 1985.-с. 
 
 
Ш.А. Тулебаева 
 
О ПОДГОТОВКЕ БУДУЩИХ ВОСПИТАТЕЛЕЙ К ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В ЧАСТНЫХ 
ДОШКОЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ 
 
В Послании народу Казахстана в 2010 году отмечено: «К 2020 году все дети как в городской, 
так  и  сельской  местности  будут  охвачены  дошкольным  воспитанием  и  обучением.  У  нас  имеется 
огромный потенциал государственно-частного партнерства. Частные семейные детские сады и мини-
центры – это альтернатива государственным учреждениям». 
Государственной  программой  развития  образования  РК  на  2011-2020  годы,  утвержденной 
Указом  Главы  государства,  предусмотрено  формирование  системы  государственно-частного 
партнерства в образовании.  
Качество  высшего  образования  во  многом  определяется  востребованностью  специалистов.  В 
связи  с  реализацией  задачи  формирования  системы  государственно-частного  партнерства  в 
дошкольном  учреждении,  политика  высшего  образования  определяется  необходимостью 
обеспечения  условиями  профессиональной  подготовки  компетентных  и  конкурентоспособных 
специалистов  для  дошкольных  учреждений,  усиления  интеллектуального  потенциала  и  практико-
ориентированной  деятельности  высшей  школы,  подготовки  универсальных  специалистов, 
обладающих широкой базовой подготовкой и ключевыми компетенциями. 
Профессиональная  подготовка  специалистов  должна  быть  не  узкопрофильной,  а  стать 
широкопрофильной.  Дело  в  том,  что  большое  число  детей  дошкольного  возраста  оказываются  вне 
системы  дошкольного  образования  из-за  нехватки  традиционных  ДОУ,  и  тут  нужно  готовить 
будущих воспитателей к работе с детьми в самых разных формах. Кроме того, сейчас окружающая 
среда  чрезвычайно  разноуровневая,  поэтому  и  возникают  совершенно  разные  запросы  по  части 
предоставления  услуг  системой  образования,  значит,  воспитатель  и  к  этому  должен  быть  готов. 
Воспитатель  частного  детского  учреждения  должен  иметь  глубокие  знания  по  хореографии, 
логопедии, психологии, музыке, английскому языку.  
Формируя  личность  молодого  специалиста,  его  профессиональную  многогранность,  основная 
задача ВУЗ-а не в изменении содержания обучения, а в технологии обучения, много внимания нужно 
уделять  использованию  личностно-  ориентированной  технологии  обучения,  деятельностной 
технологии  обучения,  информационных  технологий.  Это  позволит  вовлечь  студента  в  активную 
познавательную деятельность, применять приобретенные знания на практике и четко осознавать, где, 
каким  образом  и  для  каких  целей  эти  знания  могут  быть  применены;  постоянно  испытывать  свои 
интеллектуальные, физические, нравственные силы для решения возникающих проблем; умение их 
решать совместными усилиями, выполняя разные социальные роли. 
В  связи  с  этим  возникает  необходимость  пересмотра  учебных  планов  и  внедрения 
дополнительных  элективных  курсов,  как,  например,  «Построение  новой  модели  методической 
работы  в  ДОУ»,  «Особенности  организации  педагогического  процесса  в  группах  кратковременного 
пребывания», «Воспитание и обучение дошкольников по системе Монтессори». 
Как известно, профессиональная практика является обязательной компонентой образовательной 
программы. Организовать прохождение педагогической практики с последующим трудоустройством 

 
176 
выпускников дошкольного отделения учебных заведений не только государственные учреждения, но 
и в частных детских садах. 
Для  тесной  связи  с  частными  дошкольными  учреждениями  проводить  на  базе  кафедр 
«Дошкольное  обучение  и  воспитание»  конкурсы,  семинары  городского  и  областного  уровня.  
Привлечь  руководителей,  методистов  частных  детских  учреждений  в  итоговой  аттестации 
обучающихся. 
По данным городского отдела образования  в городе Тараз зарегистрировано 3 частных детских 
учреждений:  детский  сад  «Алпамыс»,  детский  сад  «Солнышко  Тараза»,  детский  развлекательный 
клуб «Сабижан». 
Деятельность  данные  учреждения  осуществляют  согласно  Государственным  лицензиям, 
выданным  Департаментом  образования  акимата  Жамбылской  области.  Руководствуются 
Конституцией  Республики  Казахстан,  Гражданским  кодексом,  Законом  Республики  Казахстан  «Об 
образовании»  и  другими  законодательными  актами.    Учебно-воспитательный  процесс 
осуществляется согласно «Государственному общеобязательному стандарту образования Республики 
Казахстан. Дошкольное воспитание и обучение» от 28 ноября 2008 года № 628. Содержание учебной 
деятельности соответствует требованиям республиканским государственным программам «Алғашқы 
қадам»  (от  года  до  3  лет);  «Зерек  бала»  (от  3  до  5  лет);  «Біз  мектеике  барамыз»  (от  5  до  6  лет);  
«Программы  предшкольной  подготовки  детей  5-7  лет»,  Астана,  1999  г.,  «Программы  воспитания, 
обучения и развития детей»,  Алматы 2006г. 
 
 

жүктеу/скачать 3,69 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: