Тексерген: Аубакирова. Г. Р
жүктеу/скачать 37,6 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Пайдаланған әдебиеттер
| Стоицизм дегеніміз-бұл эмоциялар нашар пайымдау мен нашар шешімдерге әкеледі. Стойисттер (егер бұл дұрыс сөз болса) өз эмоцияларын бақылауда ұстауға, эмоцияны көрсетпеуге және эмоцияларының шешімдеріне әсер етуіне жол бермеуге баса назар аударады. Мен біреудің екі философияға жазыла алмайтындығының ешқандай себебін білмеймін, бірақ мен екеуін де кездестірмедім (менің білуімше). Сонымен, сіздің сұрағыңызға тікелей жауап беру үшін, мүмкін. Мені?Мен хедонистпін (мен бұл идеямен келісемін), ал стоицизмнің ойлауымен келісетін болсам, мен өз сезімдерін үнемі біреу басқара алмайды деп ойламаймын. Адамның жағдайы мұндай парадокспен жиі кездеседі. Олар идеалистік тұжырымдамаларға қарама-қайшы, бірақ адам деңгейінде-шындық олардың арасында орналасқан. Біреудің белгілі бір нәрсеге қатысты стоикалық принциптері болуы мүмкін, бірақ содан кейін басқа нәрселермен келіспеушілік болуы мүмкін деген пікір-бұл дұрыс емес мінез-құлық, бірақ бұл өте қалыпты жағдай.
Мысалы, этикалық ұстанымы бар, академиялық тәртіпті және қаржылық тұрғыдан жауапты, тамақтың айналасында өзін-өзі ұстауды жоғалтып, өзін семіздікке шалдыққан дәрежеде мәжбүрлеп жейтін адамды қарастырайық. Мінез-құлық сәйкес келмейді. Егер сіз сол адамның өмірінің кез-келген саласын қарасаңыз, содан кейін оларды көрмей, тамақтануға қатысты мінез-құлықты экстраполяциялауды сұрады – барлық мәліметтерді ескере отырып, олар тамақпен бірдей жауапкершілікпен өлшенеді, олар бәрін жасайды. Көріп тұрсың? Парадокс.Сіздің сұрағыңызға тікелей жауап беру үшін оларды татуластыруға болады, тек адам мінез-құлқы аясында. Менің ойымша, жоғарыда сипатталған адам танымдық диссонансқа ұшыраған болуы мүмкін, мен оны татуласу деп атауға батыл болатыныма сенімді емеспін. этикалық ілімдердің бір түрі, сондай-ақ моральдық көзқарастар жүйесі, оған сәйкес барлық моральдық анықтамалар (жақсылық пен зұлымдық ұғымдарының мазмұны және т.б.) ләззат алудан (жағымды) және азаптан (жағымсыз) туындайды. Кирен мектебі өкілдерінің ілімінде гедонизм жеке тұлғаның қажеттіліктерін әлеуметтік институттардан артықшылығын оның бостандығын шектейтін және оның өзіндік ерекшелігін басып тастайтын конвенциялар ретінде қолдайтын дүниетанымның бір түрі ретінде қалыптасады. Пайдаланған әдебиеттер: 1.Маркс К. және Энгельс Ф,Соч, 2-бас., 3-том, б. 418-20; 2.Эпикурдың хаттары мен үзінділері, жинақта: Материалистер Ежелгі Греция, М, 1955; 3.Грек философтарының өмірлік түсінігі және ішкі еркіндік идеалы, транс. неміс, Петербург, 1912 ж; 4.Гельвеций К.А. Адам оның ақыл-ой қабілеттері және оның тәрбиесі туралы, М, 1938; 5.Гольбах П.А., Табиғат жүйесі немесе физикалық әлем мен рухани әлемнің заңдары, Избр. өндіріс, француз тілінен, 1-том, 1963 ж. Т.А.Кузьмина; жүктеу/скачать 37,6 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|