Cущность обнаруживает себя в явлениях, а явление есть проявление сущности. Например, болезни человека (сущности) проявляются через болезненные симптомы (явления). Но вся сложность диагноза болезни в том, что одинаковые явления (температура, головная боль и т.д.) могут быть присущи разным по сущности болезням. Явление может, таким образом, маскировать сущность, вводить в заблуждение.
Познание сущности достигается через познание явления.
Категории явления и сущности неразрывно связаны между собой. Одно из них предполагает другое. Диалектический характер этих понятий сказывается и в их гибкости, относительности: тот или иной процесс выступает как явление по отношению к более глубоким процессам, но как сущность - по отношению к его собственным проявлениям.
Таким образом, явление и сущность есть понятия, указывающие направление, путь вечного, бесконечного углубления человеческих знаний. А процесс познания - есть непрестанное движение мысли от поверхностного, видимого, ко все более глубокому, скрытому - к сущности!
Форма и содержание. Понятие "форма" обобщенно выражает способы существования различных видов бытия (строение, воплощение, преобразование).
Под содержанием понимают совокупность различных составляющих ее элементов и их взаимодействие, характер того или иного предмета, явления, процесса.
Форма- принцип упорядоченности, способ существования того или иного содержания. Содержание и форма понятия диалектические. Они выражают разные, но неразрывно связанные аспекты одного и того же предмета. Гегель подметил, что содержание всегда оформлено, а форма содержательна.
Недооценивать форму нельзя. Она организует то или иное содержание, закрепляет определенную ступень развития, нормализует ее. Форма более консервативна, чем содержание.
Реально форма неотделима от предмета. Она есть более или менее устойчивая его организация.
В то же время, она имеет относительную самостоятельность.
