Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества
Лекция 2. Учение об истине
жүктеу/скачать 1,58 Mb.
|
УЧЕБНИК по ФИЛОСОФИИ
- Бұл бет үшін навигация:
- Конспект лекции. Вопрос 1 . Истина как предмет философского анализа.
- Целью познания являются истинные знания.
- «Свойством чего является истина»
- Аристотель
- Классическая, когерентная и прагматическая концепции истины. Концепцию истины
| Лекция 2. Учение об истине
Время: 2часа. Вопросы лекции 1. Истина как предмет философского анализа. 2. Классическая, когерентная и прагматическая концепции истины. Диалектика объективного и субъективного, относительного и абсолютного, абстрактного и конкретного в истине. Проблема критерия истины. Практика как критерий истины. Конспект лекции. Вопрос 1. Истина как предмет философского анализа. Посредством органов чувств, мышления и интуиции человек постигает объективную действительность, приобретает знания. Целью познания являются истинные знания. Однако, познания есть сложный и противоречивый процесс взаимодействия объекта познания и субъекта познания, направленный на постижение субъектом объекта познания, проникновения в сущность предметов и явлений. Все формы познания субъектом мира как-то соотносятся с внешним миром, совпадая с ним или нет. Для выражения этого соотношения в философии используется категория «истины». На вопрос: «Что есть истина?» ответы могут быть самые разные: а) это соответствие знаний действительности; б) это опытная подтверждаемость; в) это свойство самосогласованности знаний; г) это полезность знания, его эффективность; д) это соглашение ученых и др. В связи с этим возникает следующий вопрос: «Свойством чего является истина?»: а) свойством действительности; б) свойством мышления; в) свойством языка, выражающего наши мысли о действительности?» Это уже философская проблема, которая требует осмысления. 1) Приписывание действительности свойств истины может трактоваться только в утверждении: существуют или несуществуют те или иные предметы и явления. 2) Свойством мышления, его творческой активностью, мы можем приписать предметам и явлениям какие-либо свойства, даже отсутствующие. Вместе с этим, именно мышление (мысль) оценивает их истинность т. е. соответствие действительности. Еще Аристотель считал, что истинное и ложное находятся не в вещах, а в мысли. 3) Свойством языка является возможность мыслить и выражать мысли о действительности. Однако, еще Тютчев отметил, что изреченная мысль есть ложь.Философы издавна подметили, что мышление и язык (выраженная мысль) не совпадают. а) Мышление одно, а языков много. Языки есть более или менее развитые. В неразвитых языках богатство выражений обеспечивается за счет интонаций, а не за счет развитой грамматики. Одно и то же слово, произносимое с разной интонацией, будет иметь разное значение. Это затрудняет, даже искажает мысль. б) Мышление развивается гораздо быстрее, так как оно отражает, воспроизводит быстро меняющуюся действительность (каждый день случаются новые явления, открытия в науке). А язык изменяется очень медленно, он отстает от развития мышления и для объяснения того или иного нового просто не хватает слов. Отсюда, появляются искусственные языки науки, профессиональные языки, сленги, жаргон, что также затрудняет процесс понимания. в) В последнее время стала широко применяться ненормативная лексика. Используя ее, наши современники, общаясь между собой, вообще обходятся тремя – четырьмя нецензурными словами, выражая ими все оттенки своих мыслей и чувств. г) Между языком и мышлением – сложные противоречивые отношения. Одно дело – думать, а совсем другое – сказать, о чем думаешь. Слово предназначено для обозначения предметов и явлений, для описания их внутренних характеристик, для утверждения или отрицания определенных свойств, для выражения отношения человека к миру, к тому же в слове невольно отражаются субъективные особенности конкретного человека, его характер, темперамент и прочее. Многие наши чувства, да и мысли, мы не можем понятно высказать – не хватает слов, поэтому вполне правомерно говорить о том, что истина есть свойство и языковых выражений, поскольку язык является средством выражения мысли. Вопрос 2. Классическая, когерентная и прагматическая концепции истины. Концепцию истины, которая впоследствии стала называться классической, сформулировал Аристотель. жүктеу/скачать 1,58 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|