В оценке феномена техники существует множество подходов.
1. Натуралистический– исходит из того , что человеку от природы недостает специализированных органов, поэтому он вынужден компенсировать эти недостатки созданием артефактов.
2. Естественно – научный – рассматривает технику как прикладную науку , направленную на удовлетворение потребностей человека.
3. Волевой подход – человек посредством артефактов и технологических связей реализует свою волю к власти. Это проявляется на индивидуальном и особенно на национальном , классовом и государственном уровнях.
4. Рациональный подход рассматривает технику как сознательно регулируемую деятельность человека. Рациональность понимается как высший тип организации технической деятельности и, в случае ее дополнения гуманистическими результатами, отождествляется с целесообразностью и планомерностью.
Тема 17. Философская антропология (учение о человеке).
Лекция 1. Бытие человека как проблема философии. Время: 2 часа
Вопросы лекции Концепции человека в истории философии.
Современные проблемы философии человека:
а) антропогенез;
б) биологическое и социальное;
в) сущность и существование;
г) бессознательное и сознательное;
д) смысл и цель жизни.
Конспект лекции
Вопрос 1.Концепции человека в истории философии. Философская антропология – философское учение о человеке (философия человека) издревле (начиная с древневосточной и античной философии) занимала умы мыслителей. Это обусловлено тем, что человек есть чудо мироздания. Именно в нем совмещаются два противоположных начала: «душа» и «тело», дух и материя. Именно он, не только познает мир как сущее, стремясь понять его внутреннюю логику, но и пытается понять смысл собственного существования.
И.Кант, занимаясь философией, пришел к выводу, что в философии существует всего три вопроса, на которые она призвана ответить:
что я могу знать?
на что я могу надеяться?
что я должен делать?
Все они покрываются одним: что такое человек? А французский философов, биолог, палеонтолог и антрополог П.Тейяр де Шарден утверждает, что человек является «осью и вершиной эволюции» и «расшифровать человека, значит, в сущности, попытаться узнать, как образовался мир и как он должен продолжать образовываться».
