Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества



бет150/225
Дата06.08.2023
өлшемі1,58 Mb.
#105066
түріУчебное пособие
1   ...   146   147   148   149   150   151   152   153   ...   225
Байланысты:
УЧЕБНИК по ФИЛОСОФИИ

Августин Блаженный в учении о человеке многое берет от Платона.

  1. Человек—это противоположность души и тела, которые являются независимыми. Человек - разумная душа, которая пользуется земным телом.

  2. Человек—свободная личность, связанная с Богом. Свобода её состоит в выборе между добром и злом. Зло коренится в человеческой природе, а Бог—творец гармонии, добра, благодати, любви.

  3. Личность несет ответственность за свои поступки. Любой человек—личность ( даже ребенок впервые понимается как личность)

Фома Аквинский использует философию Аристотеля для обоснования своего учения о человеке.

  1. Человек –это промежуточное существо между животными и ангелами.

  2. Душа и тело едины, Душа является «двигателем» тела, определяющим сущность человека.

  3. Человек есть личностное единство души и тела.



Философия эпохи Возрождения.
Ставит человека на земную основу, она отмечает естественное стремление человека к добру, счастью и гармонии. Единство души и тела – это преимущество человека перед другими существами.
Философия проникнута пафосом гуманизма, автономии человека, верой в его безграничные возможности. Человек есть чувствующее тело с характерными для него многочисленными эстетическими достоинствами.
Пико делла Мирандола утверждает, что:

      1. человек занимает центральное место в мироздании, т.к. он причастен всему земному и небесному;

      2. человек—сам творец своего счастья или несчастья, это обусловлено свободой выбора и творческими способностями.

Философская антропология Нового времени формируется под влиянием зарождающихся капиталистических отношений, научного знания и новой культуры (гуманизма).
Т. Гоббс (1588-1679) противопоставляет человека и общество. В противоположность Аристотелю, утверждает, что человек—существо не общественное. Напротив, «человек человеку—волк», а «война всех против всех» является естественным состоянием общества. Глубинная основа такого состояния—всеобщая конкуренция между людьми в условиях новых экономических отношений.
Р. Декарт (1596—1650)—основатель рационализма, считает, что человек состоит из двух разнокачественных субстанций—души и тела. Тело и душа не имеют ничего общего. Тело простирается, а душа мыслит. Специфика человека усматривается в разуме и мышлении. Человек—это разумное существо.




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   146   147   148   149   150   151   152   153   ...   225




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет