Тема Национальное воспитание будущих специалистов Характеристика сущности понятия «воспитание»



бет12/18
Дата17.01.2022
өлшемі68,38 Kb.
#24061
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   18
Байланысты:
Тема 3. Национальное воспитание будущих специалистов

А.С. Макаренко писал, что подлинным является только такое воспитание, которое служит интересам народа. Воспитание, не отвечающее этим требованиям, антинародно и может быть охарактеризовано как антивоспитание, ибо оно развращает человеческую личность.

Этнопедагогический подход в формировании национального самосознания будущих специалистов, представителей государствообразующей нации, предполагает изучение менталитета своего народа, как проявления уникальности его образа жизни, его верований, жизненных установок, обусловленных географическими, историческими и экономическими особенностями; а также традиций как элементов социального и культурного наследия, передающихся из поколения к поколению и выражающихся в преданиях, моральных установках, нормах поведения, ценностях, обычаях, обрядах, праздниках и т.д.

Результатом реализации этнопедагогического подхода в контексте этнической социализации, этнической самоидентификации будущих специалистов, является:

а) формирование созидающей личности, патриота своего народа с развитым чувством национальной гордости и человеческого достоинства, высокого уровня национального самосознания (владеющий родным языком, знающий историю, родную культуру, традиции и обычаи своего народа, уважительно относящийся к языку, истории, культуре, обычаям и традициям всех народов и народностей, проживающих как в Казахстане, так и во всем мировом сообществе;

б) формирование этнической толерантности. Этническая толерантность как явление социальной перцепции, выражена в отсутствии негативного отношения к иной этнической культуре, а точнее - в наличии позитивного образа иной культуры при сохранении позитивного восприятия своей собственной. Это значит, что этническая толерантность не является следствием ассимиляции как отказа от собственной культуры, а является характеристикой межэтнической интеграции, для которой характерно «принятие» или позитивное отношение к своей этнической культуре и к этническим культурам групп, с которыми данная группа вступает в контакт. Такое понимание адекватности группового восприятия базируется на постулате ценностного равенства этнических культур и отсутствии в этом. Осознание национальных интересов, принятие и следование на практике ценностным ориентациям своего народа, позитивное отношение к другим этническим общностям – свидетельство высокого уровня национального самосознания личности, способной к позитивной реализации в обществе.

Этнокультурный подход следует рассматривать в контексте как первой, так и второй составляющей национальной идеи «Мәңгілік Ел» – этноформирующей и гражданской. Воспитание национального в личности будущего специалиста (через изучение и освоение истории, языка, культуры, обычаев и традиций своего народа, как необходимого условия этнической социализации) должно осуществляться в тесном сочетании с пробуждением интереса к культурам других народов и их представителям; освоения общечеловеческих ценностей, развития умений и навыков в установлении связей с людьми другой национальной принадлежности

Реализация этнокультурного подхода в воспитании национального самосознания будущих специалистов должна одновременно закладывать знания, опыт творческой деятельности и эмоционально-ценностных отношений к полиэтнической действительности Казахстана, на территории которого проживает более 130 национальностей. Рассматриваемый подход является основанием для определения стратегии и тактики воспитания культуры межнационального общения, основанного на бережном отношении к педагогическим ценностям всех этносов, проживающих на территории Казахстана, как его единого народа, сохранения и развития всех национальных культур.



Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   18




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет