Додонов Р.А. Теория ментальности 142
экономического базиса в сравнительно короткие промежутки
времени менялась "хозяйственная ментальность" населения целых
стран. Так, романтические и мечтательные немцы времен Гете,
Гейне, Шиллера всего через полстолетия удивили Европу своей
пунктуальностью и прагматизмом. Такой скачок в ценностных
ориентациях и стереотипах поведения явился следствием резкого
перехода от раздробленности к сильному централизованному
государству с динамично развивающейся капиталистической
экономикой.
Хозяйственная
жизнь
этносов
тесно
связана
с
внутриэтническим разделением труда, а следовательно – и с
внутриэтнической социальной структурой. Последняя также может
выступить в качестве фактора, детерминирующего развитие
этнической ментальности. Существующая социальная структура,
ее соответствие ментальным представлениям об идеальном ее
состоянии, иными словами, соотношение сущего и должного,
может стать достаточно влиятельным рычагом легитимации
власти.
Сильным
фактором
в
процессе
формирования
этноменталитета являются, таким образом, экстраординарные
события социальной истории: войны, революции, социальные
реформы и преобразования, кризисы, прочие социальные
катаклизмы. Именно в эти периоды происходит корректировка
содержания ментальных реакций с учетом резкого изменения
социальной ситуации. С другой стороны, и течение исторических
событий во многом обусловлено особенностями менталитета
действующих лиц.
А.Тойнби, осмысливая воздействие внешних факторов на
человеческие общности, сформулировал концепцию "Вызова-и-
Ответа". Согласно этой концепции, существуют несколько видов
Вызова: природы, окружения и т.п., причем общество вольно
принимать или не принимать Вызов, что зависит от уровня
зрелости этноса, от его численности, культурного богатства,
готовности "жить действием" и многих других причин. В момент
выбора общество как бы "зависает", выражаясь языком
синергетики, в точке бифуркации, когда решается дальнейшая его