Теория ментальности1


Додонов  Р.А. Теория ментальности



Pdf көрінісі
бет171/258
Дата30.08.2022
өлшемі1,87 Mb.
#38305
түріРеферат
1   ...   167   168   169   170   171   172   173   174   ...   258
Байланысты:
Теория ментальности

Додонов
 Р.А. Теория ментальности 
176
этническим общностям не хуже, чем искусствовед "локализует" 
анонимную картину. Если говорить о влиянии этнического 
менталитета на памятники религии, философии, морали, особенно 
в их ранних выражениях, то подобная реконструкция стилей 
мышления вполне возможна. Особые этнические "стили 
мировосприятия", 
запечатленные 
в 
теориях, 
концепциях, 
доктринах и т.д. отражают состояние "народного духа".
Мы говорим: "античная диалектики", "немецкая классика", 
"русское православие", "конфуцианская мораль" – и эти фразы 
имеют вполне конкретное значение, точно так же как в искусстве 
особый смысл приобретают обороты: "китайская живопись", 
"русский портрет", "турецкая музыка", "украинская песня", 
"испанский танец" и проч.
Искусство и религия не случайно отнесены нами к числу 
самых "этничных" элементов духовной сферы, поскольку здесь в 
большей мере задействованы не только мыслительный, но и более 
низшие уровни структуры этнической ментальности, а именно – 
психоэнергетический и бессознательный. Для того, чтобы 
художественный образ или религиозная догма были приняты 
этносом, они должны вписаться в ментальность вплоть до ритма 
чередования 
их 
структурных 
компонентов, 
вплоть 
до 
архетипического соответствия.
Почему одни этносы покорно принимают христианство, а 
другие рьяно сопротивляются этому, оставаясь верными языческой 
религии предков? Почему ислам, буддизм, конфуцианство, будучи 
мировыми религиями все-таки имеют под собой четко 
определенную этническую базу, а их теологический ареал 
исторически тяготеет к зоне распространения вполне конкретных 
культур? Почему, наконец, для того чтобы стать синтоистом, надо 
быть японцем, а для того, чтобы стать иудеем надо быть евреем?
В принципе, можно согласиться с мнением К.-Г.Юнга о том, 
что вся история мировых религий есть поиск соответствующей 
архитипам идеи Бога. "Боги Эллады и Рима погибли, – пишет он в 
работе "Об архетипах коллективного бессознательного", – а 
христианство 
осталось, 
ибо 
соответствовало 
имевшимся 
архитипическим образам". Вспомним отрывок из русской летописи 




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   167   168   169   170   171   172   173   174   ...   258




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет