Теория ментальности1
Додонов Р.А. Теория ментальности
жүктеу/скачать 1,87 Mb. Pdf көрінісі
|
Теория ментальности
| Додонов
Р.А. Теория ментальности 193 содержание ментальности. Среди элементов этой регулирующей подгруппы мораль, на наш взгляд, более подвержена влиянию этнического менталитета, поскольку в ней закрепляется конкретный этнический опыт интерсубъективных отношений. Подводя итоги сказанному в четвертом разделе, еще раз напомним, что здесь был затронут функциональный аспект ментальной проблематики, позволяющий выяснить, что представляет из себя этническая ментальность не "в-себе", не "для- себя", а "для-других", какую роль играет она в процессе саморазвертывания духовного феномена, какое место занимает в нем. В поисках ответа на эти вопросы можно констатировать, во- первых, что этническая ментальность, отягощенная "психологической оснасткой" не может быть отнесена к полноправным духовным образованиям. Она представляет из себя некий хаотический субстрат, не оформленное "информационное сырье", из которого затем черпают свое содержание религия и искусство, философия и мораль, а также – право и политика и даже, хотя и в меньшей степени, наука. С каждой из элементов духовной сферы этническая ментальность взаимодействует по-разному, что зависит от множества факторов. Во-первых, функциональная ориентация институировавшейся формы общественного сознания (мировоззренческая или регулирующая); ритмы изменений того или иного элемента: чем эти ритмы интенсивнее, тем меньше прослеживается связи с этнической ментальностью, поскольку, говоря словами Ле Гоффа, "ментальности – это темницы, в которые заключено время большой длительности"; наконец, важную роль играет соотношения идеологического и психологического уровней внутри самих элементов, о чем пойдет речь далее. Во-вторых, содержание этнической ментальности доходит до высших этажей духовного производства в достаточно искаженном и изменившемся виде. Оно "растворяется" сначала в национальном характере, затем – в массовом сознании, в общественном мнении, в формах общественного сознания, доходя, наконец, до развитого институционального уровня духовного производства в виде архетипов, символов, ритмов, симпатий или антипатий и т.п. |