Тесты по философии подготовлены в соответствии с государственным образовательным стандартом по циклу «Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины»
Какие изменения в культуре 15 в. оказывали влияние на
жүктеу/скачать 438,5 Kb.
|
2 часть История философии ТЕСТЫ
| 147. Какие изменения в культуре 15 в. оказывали влияние на становление натурфилософии эпохи Возрождения?
а) появление зачатков рыночного хозяйства и капиталистических отношений; б ) отделение церкви от государства; в) изобретение книгопечатания; в) достижения европейской науки, г) все вышеперечисленное. 148. Отношение Возрождения к античности подразумевало: а) точную реставрацию старых идеалов; б) освоение наследия античности людьми, обладающими Евангелием; 149. В центре внимания философии Возрождения находилась: а) природно-космическая жизнь; б) религиозная жизнь и проблема спасения; в) деятельность человека в этом мире и ради достижения счастья в этой жизни. 150. Важнейшими чертами мировоззрения эпохи Возрождения являются: а) теоцентризм; б) антропоцентризм; в) гуманизм; г) материализм; д) индивидуализм; 151. В понимании гуманистов Возрождения отношения человека с необходимостью выражаются в понятии: а) провидение; б) фатум; в) фортуна; г) рок. 152. В чем заключается величие человека, с точки зрения Пико дела Мирандолы, изложенной им в «Речи о достоинстве человека»? а) в возможности быть эстетически прекрасным; б) в способности рационально познавать мир; в) в силе противостоять природе и управлять ею; г) в искусстве быть творцом самого себя. 153. Точке зрения гуманистов эпохи Возрождения соответствуют следующие утверждения: а) границы человека определены природой; б) Бог дал человеку свободную волю, и сам человек должен решать свою судьбу; в) человек подвержен космической судьбе и должен поступать в соответствии с космическими( божественными ) законами; г) человек сам определяет свое место в мире; д) «люди должны.. предоставить божественному провидению.. действовать через их руководителей.. и управлять ими так, как если бы они были трупом».) 154. Родоначальником гуманистического движения в Италии считают: а) Франческо Петрарку; б) Леонардо да Винчи; в) Мартина Лютера. 155. Что начинает рассматриваться в качестве главных добродетелей человека в эпоху Возрождения? а) деятельность; б) смиренность; в) лояльность по отношению к светской власти; г) созерцательность; д) разносторонность. 156. С точки зрения гуманистов эпохи Возрождения, по отношению к фортуне возможна ли свобода воли? а) да; б) нет; в) такой вопрос ими не рассматривался, так как относился к богословским вопросам и не представлял философского интереса. 157. В трактовке одного из гуманистов, в частности, К.Салютати, представленной в его сочинении « О роке, судьбе и случае», фортуна есть: а) сила, исходящая из неба; б) провидение; в) результат взаимодействия социальных нужд, капризов торговли, игр конкуренции, обстоятельств личного порядка и пр.; г) порядок причин, восходящий к первой причине. 158. Что почитается как высшая форма деятельности в эпоху Возрождения? а) созерцание выше всякой деятельности; б) производительный труд; в) религиозное делание ( молитва, изучение Библии, отправление религиозных обрядов и т.д.); г) художественное творчество; д) научная деятельность. 159. Антропологическую позицию Макиавелли можно выразить словами: а) «человек – самое возвышенное существо в этом мире»; б) «две главные силы движут людьми – любовь и страх»; в) « причина испорченности и безбожия людей в засилье логики и диалектики». 160. С точки зрения Макиавелли, основу всякого государства составляют: а) религия и философия; б) законы и войско; в) «царство божие» на земле. 161. Самое известное произведение Эразма Роттердамского, в котором содержится сатира на современное ему общество, это: а) « Об ученом незнании»; б) «Похвала глупости»; в) «Ярмарка тщеславия»; г) «На всякого мудреца довольно простоты». 162. В соответствии с философией Мартина Лютера, о промысле божьем знать нельзя, но есть знак предопределения, осязаемый знак избранности человека. Это: а) внешняя красота, эстетическое совершенство человека; б) жизненный успех; в) набожность и аскетизм. 163. Теоретиком протестантской реформы, автором идеи спасения через личную веру и только веру являлся: а) Фома Аквинский; б) Эразм Роттердамский; в) Мартин Лютер. 164.Моральная доктрина Эразма Роттердамского опирается на один из древнейших принципов: а) «око за око»; б) «ничего сверх меры». 165. Дух предпринимательства получил свое обоснование : а) в этике протестантизма; б) в «макиавеллизме»; в) в ренессансном эпикуреизме. жүктеу/скачать 438,5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|