99. Такими признаками, как упорядоченность, общезначимость, системность, интерсубъективность характеризуется: а) мудрость;
б) сознательность;
в) рациональность.
100. Прообраз, идея; в философии К.Г. Юнга - изначальные, врожденные психические структуры, первичные схемы образов фантазии, содержащиеся в так называемом коллективном бессознательном и априорно формирующие творчество; некая возможность представлений, «дремлющие мыслеформы» это: а) априорное;
б) архетип;
в) универсалии.
101. Убежденность в том, что формы естественнонаучной рациональности являются эталоном для любой формы познавательной активности, это: а) рационализм;
б) сциентизм;
в) антисциентизм.
102. Способность постижения истины путем прямого усмотрения без основания с помощью доказательств; непосредственное переживание действительности, осознание самого себя или правильности некоторых высказываний или оценок это: а) идеализация;
б) интуиция;
в) абстракция.
Познание, его возможности и границы
103. Обычно в качестве синонимов употребляются термины: а) гносеология и эпистемология;
б) онтология и антология;
в) гносеология и теория познания;
г) гносеология и аксиология.
104. Какие группы вопросов соответствуют эпистемологической тематике? а) о природе познания и самой его возможности;
б) о происхождении и этапах формирования знаний;
в) о природе и критериях истинности результатов познания;
г) о природе и критериях добра и зла.
105. Определите пять особенных черт процесса познания: а) рефлексивность;
б) ассоциативность;
в) интуитивность;
г) интерсубъектность;
д) соединение внешнего и внутреннего опыта;
е) противоречивость внешнего опыта;
ж) активность познающего субъекта.
