106. Какие положения противоречат концепции познания Платона? а) истина и мнение есть не одно и то же;
б) в процессе познания человек постигает собственные мыслительные конструкты;
в) к знанию относятся только истины, а не мнения;
г) все точные знания не могут быть получены из опыта;
д) чувственный опыт обманчив и ограничен;
е) душа при вселении в человеческое тело уже обладает идеями;
ж) познание истины возможно только на основе чувственного опыта;
з) процесс познания есть процесс припоминания.
107. Подлинная форма исследования, по Ч. Пирсу, включает три шага: 1) обнаружение нового факта; 2) создание объясняющей гипотезы; 3) поиск подтверждающих случаев. Такая форма исследования называется: а) индукцией;
б) дедукцией;
в) абдукцией.
108. Согласно концепции познания как отражения, процесс познания включает такие два этапа, как: а) 1- формирование чувственных образов; 2- мысленная обработка чувственных данных ( их разложение, выделение отдельных признаков и обобщение в понятия);
б) 1- пассивное созерцание объектов познания; 2 - формирование абстрактных понятий с помощью таких структур сознания, которые существуют в нем до индивидуального опыта и независимо от него.
109. Участие в процессе познания априорных ( до-опытных) структур сознания утверждали: а) Платон;
б) Кант;
в) К. Маркс.
110. К рациональным формам познавательной деятельности относятся: а) понятия, суждения, умозаключения;
б) тезис, антитезис, синтез.
111. Мысль, выраженная в слове и фиксирующая общие, основные и существенные признаки некоторого класса предметов, это: а) понятие;
б) суждение;
в) умозаключение.
112. Форма перехода от частных суждений к общим – это: а) индукция;
б) дедукция;
в) абдукция.
113. В классической философии дискурс понимается как: а) размышление;
б) единственный способ получения достоверного знания;
в) не единственный способ получения знания;
г) как правило, ведется под контролем сознания;
д) процесс последовательного продвижения к истине;
е) целостное, непосредственное постижение истины;
ж) познание посредством понятий.
114. В трудах теоретиков постмодернизма М. Фуко, Ж. Дерриды, П. Рикера под дискурсивной практикой понималась совокупность высказываний, рассматриваемых в единстве с социальными и культурными условиями своего возникновения и функционирования, а именно: а) рассказы, доказательства, диалоги, гипотезы и т.д.;
б) утверждения, вопросы, императивы, советы;
в) все перечисленное выше.
