В. ЛЕНИН И А. БУКЕЙХАН – ОДНОКАШНИКИ?

82
Москву в 1920 году, ее принял сам Ленин. После встречи Букей-
хан и Ленин остались наедине в его кабинете. Возможно, поми-
мо текущих дел, у них было что вспомнить о студенческих годах 
в С-Петербурге.
Вслед за этой встречей произошел весьма примечательный 
эпизод, который, возможно, позже сыграет роковую роль в 
дальнейшей судьбе лидера Алаш-Орды.
Когда А. Букейхан вышел из кабинета В. Ленина, дожидав-
шиеся его в коридоре Кремля члены казахской делегации, од-
ним из них был сам А. Ермеков, предложили ему зайти к Ста-
лину, комиссару по делам национальностей. Но, услышав это, 
Алихан как-то холодно отреагировал: «Да что он может нам 
сказать, что он решает?» и направился к выходу. Изумленная 
делегация спешно последовала за ним.
Об этом эпизоде А. Ермеков рассказал репортеру казахского 
радио уже после возвращения из сталинского лагеря в Караган-
ды в 1960-ых годах. В 1992 году его интервью казахскому радио 
вышло в печати отдельной брошюрой в Жезказгане.
Были и старые большевики, которые считали Алихана, и не 
без основания, знатоком экономического материализма марк-
сизма и лучшим пропагандистом этой идеи в Сибири, о чем 
подробно расскажет С. Швецов в своей статье «Омская газета 
«Степной край» и политическая ссылка», опубликованной в 
1930 году.
19
И один из таких большевиков потом освободит ли-
дера Алаш из тюрьмы. Но об этом речь чуть ниже.
Да, после преждевременной кончины супруги Елены Яков-
левны в 1921 году в Семипалатинске, А. Букейхан до конца сво-
их дней остался верен своей единственной и верной спутнице 
жизни, которая пережила вместе с ним все гонения, тюрьмы 
и ссылки в годы самодержавия. Но в Москве он был не одинок. 
Рядом с отцом находились уже повзрослевшие дети – дочь 
Елизавета [фото № 9] и сын Октай (по паспорту Сергей) [фото 
№ 10]. Примерно в 1925 году его семья пополнится еще и пер-
вым внуком [фото № 12] Искандером – сыном четы Елизаветы и 
19 Там же: стр. 112.

83
Смагула Садвакасовых, с которым он любил понянчиться как 
дед [фото № 11].
Московская коммунальная комната по адресу Б. Кисловский 
переулок, дом 4, квартира № 15, «щедро» предоставленная со-
ветским правительством в лице наркома по национальностям 
И. Сталина, никак не может сравниться с условиями жизни и 
быта того же А. Букейхана, когда он находился в первой дли-
тельной политической ссылке в Самаре.
Напомню, в Самаре лидер казахского национально-осво-
бодительного движения Алаш в течение 9 лет – с 1908 по 1917 
год – вместе с семьей жил в доме князя В. Кугушева, который 
сохранился до сего дня (фото №№ 13, 14. Из коллекции М. Сды-
кова, доктора исторических наук, профессора, директора Запад-
но-Казахстанского центра истории и археологии. Уральск, 2012 г.
). 
И это происходило при ненавистном всеми самодержавном 
царизме, на свержение которого он посвятил добрую полови-
ну своей жизни. Напрашивается логический вывод: монархи-
ческий царский режим относился к своим непримиримым и 
заклятым врагам куда более гуманно и уважительно, нежели 
новая пролетарско-солдатская власть к своим, казалось бы, про-
сто идеологическим оппонентам.
Тем временем, крохотная московская коммуналка, где ютил-
ся со своими детьми легендарный вольный «Сын степей», не-
редко была полна гостями не только из числа местных «доре-
волюционных» друзей, знакомых и коллег. Чаще заглядывали 
видный руководитель Казахстана и будущий зять С. Садуакасов, 
будучи студентами ленинградских вузов М. Ауэзов, А. Маргу-
лан и другие, реже – из родных степей – свои родные и близкие, 
бывшие соратники по Алаш-Орде, например, А. Байтурсынов, 
Дж. Досмухамедов, Х. Кеменгеров и другие. К 1930-м годам не-
редко встречался и поддерживал теплые отношения с Т. Рыску-
ловым, Н. Нурмаковым, занимавшим к тому времени высокие 
партийные и государственные посты в Москве.
20
Уже в 1930-х 
20 Т. Рыскулов в 1926–1937 гг. занимал пост заместителя председателя 
СНК РСФСР; Н. Нурмаков – в 1931–1937 гг. заместитель секретаря ВЦИК, зав.
отделом по делам национальностей Президиума ВЦИК.

84
годах московская коммулка лидера Алаш-Орды невольно «слу-
жила» неким «перевалочным пунктом» для родных и близких 
своих бывших соратников по автономии: Ахмета Байтурсын-
улы, Миржакыпа (Мирякуба) Дулатулы, Магжана Жумабайу-
лы и др. Жены и дети осужденных алашордынцев обычно оста-
навливались у А. Букейхана на ночлег, чтобы затем следовать 
либо в лагерь, либо – после лагеря – в Казахстан. Об этом сви-
детельствует короткое письмо А. Букейхана от 26 сентября 1934 
года, адресованное М. Дулатулы в Тунгутское отделение [Соло-
вецкий лагерь особого назначения, где он в октябре 1935 года 
скончался в Центральном лазарете. Прим. автора]:
«Тунгутское отд.
Центральный Лазарет
Мир-Якубу Дулатову
Родной мой Мадияр! Гая, Альтай после двух ночевок сего дня 
выехали. Проводив их, пишу тебе об этом...».
21
К этому письму мы чуть ниже вернемся еще раз. Пока же 
продолжим повествование.
По мере возможности А. Букейхан вел оживленную пере-
писку со своими бывшими соратниками по Алаш-Орде, даже 
тогда, когда они находились в советских лагерях ГУЛАГа, раз-
бросанных по окраинам советской империи. Предпринимал 
всевозможные попытки оправдать и освободить их, или хотя 
бы облегчить их наказания или помочь им продуктами и всем, 
чем было можно, отправляя им из Москвы посылки.
Между тем жизнь и деятельность самого «Сына Алаш» в 
период с декабря 1922 по октябрь 1927 года не ограничивались 
помощью своим соратникам или лишь работой в Центриздате. 
Научно-исследовательская, просветительская, публицистиче-
ская и педагогическая деятельность, которой А. Н. Букейхан за-
нимался параллельно работе в Центриздате, была очень насы-
щенной и весьма плодотворной. По воспоминаниям академика 
21 Міржақыпқызы Г. «Орындалған аманат». //«Қазақ әдебиеті» газ., 
08.02.1993 г., № 2.

85
Алькея Маргулана, опубликованным в 1994 году, в 1925–1926 
годах Алихан Букейхан преподавал в должности профессора в 
Ленинградском государственном университете.
22
По рекомендации С. П. Швецова, С. Ольденбурга и ряда дру-
гих известных ученых, академиков АН СССР, в июле 1926 года 
член президиума АН СССР и председатель Особого комитета 
по исследованию союзных и автономных республик академик 
А. Ферсман приглашает А. Букейхана в состав этого комитета 
«на правах постоянного эксперта по вопросам казахстанской 
экспедиции».
Летом 1926 года в составе антропологической экспедиции 
Особого комитета АН СССР он направляется в Адайский уезд 
Казахстана, ныне Мангыстауская и Атырауская области, возгла-
вив ее отряд по экономическим исследованиям.
Между тем итоги и объем проделанной им работы в период 
всего лишь 5-летней деятельности в качестве литературного со-
трудника Казахской секции ЦИН СССР наглядно покажет по-
разительную работоспособность «Сына степей» и его стремле-
ние во что бы то ни стало служить своему народу.
В 1923 году организует издание казахского литературно-
публицистического журнала «Темірқазық» («Полярная звез-
да»), который по неизвестной причине был закрыт после вы-
хода третьего номера. По его предложению и благодаря его 
настойчивости с августа 1925 года в Кызыл-Орде начал выхо-
дить «Жаңа мектеп» («Новая школа») – педагогический и на-
учно-методический журнал для учителей средних школ и ву-
зов, который продолжает выходить и сегодня под названием 
«Қазақстан мектебі», с января 1926 года появился первый номер 
общественно-политического и литературно-художественного 
журнала для казахских женщин «Әйел теңдігі» («Равнопра-
вие женщин»), который продолжает пользоваться популяр-
ностью среди казахских женщин как «Қазақстан әйелдері».
 
Сам А. Н. Букейхан активно сотрудничает со всеми этими из-
22 Өтениязұлы С. Арманда өткен Әлкей ата. //«Қазақ тарихы» журн., 
№ 2, 1994 ж. 16–17 бб. 

86
даниями, часто выступая в роли их ведущего автора. В целом 
в период с 1922 по 1927 год на страницах практически любого 
казахского периодического издания можно было обнаружить 
статью, перевод художественного произведения или других 
важных материалов, литературную критику или хотя бы замет-
ку за подписью «Қыр баласы» («Сын степей»), «Ғ. Б.» (Г. Б. или 
Галихан Букейхан) или «V».
С 1923 по 1926 год совместно с А. Байтурсынулы и другими 
издает лучшие образцы казахского устного народного творче-
ства – эпосы «Ер Сайын»,

жүктеу/скачать 15,39 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: