Три великие основы
жүктеу/скачать 5,05 Mb. Pdf көрінісі
|
| 17
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ВТОРОЕ: ЕСТЕСТВО ЧЕЛОВЕКА (ФИТРА) Необходимо заметить, что существование Ве - ликого Единого Творца, владеющего и управля - ющего Своими творениями, — неопровержимая истина, о которой свидетельствует не только разум человека, но и то, что именуется словом «фитра». Фитра — это врождённое качество, которое Аллах создал в каждом человеке. Всевышний в Священном Коране так говорит об этом: «Обрати свой лик к религии, как ханиф (единобожник). Таково врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей. Творение Алла - ха не подлежит изменению. Такова правая вера, но большинство людей не знают этого» (Коран, 30:30). Таким образом, это качество — не что иное, как стремление человека к поклонению и покорности его Создателю, а по сути — это и есть Ислам. Если мы посмотрим на историю человечества, то увидим, что человек постоянно кому-то или че - му-то поклоняется, пытаясь найти объект для по - клонения. Так в человеке проявляется врожден - ное качество (фитра), постоянно зовущее его к покорности Всевышнему Господу. Однако ошибка в выборе объекта поклонения либо отстранение от поклонения вообще про - исходят из-за того, что чистое естество (фитра) покрывается пеленой неправильных убеждений и стереотипов, которые человек черпает из той среды, где растет и воспитывается. Ведь если человеку с рождения внушать и твердить, что грязное является чистым, а чёр - ное — белым, то немного погодя он и сам будет утверждать, что такова неопровержимая истина. 18 Подобное может произойти и с целым поколе - нием, особенно если истинные знания были утра - чены или скрыты от людей. Вот почему многие из потомков религиозных людей стали рьяными атеистами, упорно отрица - ющими существование Творца. Наглядным примером этого являются многие из живущих на постсоветских территориях — они до сих пор не могут прийти в себя после лживой ком - мунистической пропаганды, которой им десятки лет промывали мозги. Воспитанные на несостоятель - ных утверждениях и лозунгах («Наша цель — ком - мунизм», «Бога нет, а жизнь — это материя» и т.п.), люди разучились думать и живут, заботясь лишь о повседневных материальных потребностях. Они от - вернулись от вечного и слепо скитаются, не замечая ясных знамений, указывающих на Единого — Вели - кого и Премудрого — Творца. Но, несмотря на многочисленные преграды, сто - ящие между человеком и его врождённым каче - ством (фитрой), в моменты сильного потрясения, когда человек находится в безвыходной ситуации и ничто не в силах ему помочь, завеса может приот - крыться и он непроизвольно устремляется к своему Господу, взывая к Нему со смирением и надеждой. Подтверждением вышесказанному являются слова Всевышнего, который, описывая состояние Своих творений в крайних ситуациях, говорит: «Когда человека поражает горе, он взывает к Нам и лежа на боку, и сидя, и стоя. Когда же Мы избав - ляем его от напасти, он проходит, словно никогда не взывал к Нам по поводу постигшего его несча - стья. Вот как приукрашено для тех, кто излише - ствует, то, что они совершают» (Коран, 10:12). И говорит: «Когда беда постигает вас в море, вас покидают все, к кому вы взывали, кроме Него. Когда же Он спасает вас и выводит на сушу, вы отворачиваетесь. Воистину, человек неблагода - рен» (Коран, 17:30). 19 Итак, устремлённость к Всевышнему Господу в моменты безнадёжности и отчаяния — не что иное, как проявление фитры, то есть врождённо - го качества, заложенного в каждом человеке. Здесь можно упомянуть и о том, что любой обла - датель разума понимает, что не может полновластно распоряжаться своей судьбой и что есть воля, которая превыше его воли, ведь если бы было иначе, то сбыва - лось всё, чего он желает и к чему стремится. И эта воля, стоящая над волей человека, — не что иное, как Воля Всевышнего Господа, мудро распоряжающегося судьбами Своих творений. По этому поводу в Священном Коране сказано: «Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Ал - лах, Господь миров» (Коран, 81:29). Подводя итог, следует отметить, что мы привели лишь некоторые из непреложных доводов, указы - вающих на существование Всемогущего, Прему - дрого, Заботливого, Милостивого Единого Творца. Отрицать их может только тот, кто в безоблачный полдень сомневается, что на дворе белый день. Всевышний Аллах говорит: «Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это истина. Неужели недостаточ - но того, что твой Господь является Свидетелем всякой вещи?!» (Коран, 41:53). |