баяу  (сравн.  с  Bo-ya-wu,  родом канглов, по биографиям, помещенным в «юань-ши», там же, р. 303). Момунский род

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
родовое имя; в узбекских позднейших ханствах это было придворным званием и про-
изводится от туг или тук - знамя
1
.
 
По Рашид-эддину, «имя кыпчак - производное от кабук, которое по-турецки будет 
выгнившее в середине дерево»
2
. По мнению проф. Березина, «настоящий корень для 
слова  кыпчак  должно  искать  в  турецком  кыпмак  -  мигать»
3
.  В  сущности, 
происхождение  имени  кыпчак  остается  неизвестным.  Не  нашёл  я  в  Алтае  и  Саянах  и 
имени  реки  или  местности  Кыпчак
4
.  По  видному  положению  кости  кыпчак  между 
алтайцами, где есть из среды ее наследственный зайсан, можно полагать ее древнее 
алтайское  происхождение.  Вследствие  близости  по  тамге,  составляющей  повторение 
или  удвоение  канглынской,  и  по  многовековому  соседству  в  степи,  надо  допустить 
близкое  родство  кыпчаков  с  канглами,  если  не  происхождение  от  последних. 
Недостаток  сведений  о  делениях  кипчакских  родов  и  их  тамгах  лишает  возможности 
точнее  выяснить  отношения  кипчаков  к  прочим  тюркским  племенам.  Китайские 
историки  («Ган-му»,  под  1237  г.)  утверждают,  что  богатый  превосходными  лошадьми 
народ  кипчакский  (kin-ch'a)  «искусен  в  обработке  кож  и  металлов  и  имеет  голубые 
глаза и красные (рыжие) волосы»
5
. Если, - что всего вероятнее, - китайцы не зачислили 
в  кипчакский  народ  того  времени  восточных  финнов  и  русских,  тогда  подвластных 
кипчакским чжучидам, то светлую окраску части кипчаков следует отнести к смешению 
их с западными динлинами и угро-финнами. 
В  настоящее  время  кипчаки  имеются  главным  образом  среди  киргиз-казаков 
тургайской  области  и  отчасти  акмоллинской.  Численность  их  много  меньше 
относительно,  чем  численность  аргынов  и  найманов,  именно,  как  полагаю  я 
приблизительно,  едва  ли  не  менее  30  т.  кибиток.  Такое  уменьшение  численности 
многолюдного  и  могущественного  племени,  по  имени  которого  некогда  степь 
называлась Дешт-кипчаком и улус джучиев ханством кипчакским, есть результат того, 
что оно, с одной стороны, выделило из себя значительные массы на запад, где вошло в 
состав башкиров, ногайцев, крымских, волжских и казанских татар, с другой же, будучи 
главною опорой владычества чжучидов, массами же ушло на юго-восток в ополчениях 
шейбанидов  и  составило  главную  часть  узбеков,  особенно  в  Фергане  и  между 
Зеравшаном и Сыр-дарьей, а также в Хиве. 
1
 Впрочем есть роды ток (у кундровских татар, см. Небольсина «Волжское низовье» в «Журнале мин. вн. 
дел», 1852 г., ч. 4, стр. 359) и суба (отделение рода кызым-курт букеевской орды, см. Я.Ханыкова «Очерк 
состояния  внутренней  киргизской  орды  в  1841  г.»  в  «Записках  И.  Р.  геогр.  общества»,  1847  года,  кн.  2, 
стр. 36), из которых мог состоять сложный род токсуба. 
2
 «Записки И. Академии наук», том 72, книжка I, «К вопросу об уйгурах», стр. 34. Есть на юге от хребта 
Сауру  река  Кобук;  в  объяснение  ее  имени  составители  «Мэн-гу-ю-му-цзи»  говорят,  что  «хобок  значит 
насос, сделанный из кожи, употребляющийся для накачивания воды из колодца» («Записки о монгольских 
кочевьях», перев. П.С. Попова, Спб., 1895 г., стр. 465). 
3
 «Журнал мин. народного просвещения», 1853 года, часть 79, июль и август, стр. 237. 
4
 В  «Очерке  киргизской  степи  к  югу  от  арало-иртышского  водораздела,  в  акмоллинской  области»  г.  Ю. 
Шмидта  («Записи  западно-сибирского  отдела  И.  Р.  геогр.  общества»,  кн.  17,  вып.  2,  1894  г.,  стр.5) 
упоминается р. Кипчак, в числе притоков озер Денгиз и Кургалджин, как и речка Кирей, но едва ли эти 
названия не нового происхождения. 
5
 Mediaeval Researches from Eastern Asiatic Sources by Bretschneider, London, 1888, vol. 2, p. 72. 
149 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
По  Левшину,  в  средней  орде  существует  особое  племя  увак-гирей,  состоящее  из 
родов:  увак,  гирей  или  кирей  и  тараклы.  Рычков  в  числе  4  «генеральных  родов» 
средней  орды  называет  «увак-гирейцев».  В.В.  Радлов,  который  вообще  племя  кирей 
делит  на  абак-кирей,  кара-кирей  и  таракты,  особо  об  увак-кирей  не  упоминает.  По 
Балкашину, «уваки (ер-кокче) заключают в себе роды сарыбагыс, сарча, сарман, чога, 
мурат, бийдалы, джансары, баимбет»
1
. Из этих родов сарыбагыш есть, вероятно, кара-
киргизский род, попавший в среднюю орду во второй половине XVIII века, когда Аблай-
хан  «плененных  во  множестве  бурутов  (т.е.  кара-киргизов)  отослал  в  северную  часть 
средней орды, где они и дети их доныне живут, составляя род, известный под именем 
джаны  или  яны-кыргиз,  т.е.  новые  киргизы»
2
.  Имена  родов  сарча,  сарман,  джансары 
указывают на динлинское происхождение их и на принадлежность киреям, если верить 
именованию  увак-кирей
3
;  происхождение  собственно  уваков  и  тараклы  остается 
неизвестным. В древних исторических известиях, сколько нам известно, имени увак не 
встречается
4
. 
К племенам же средней орды обыкновенно относят племя конграт. Рынков о нем 
не  упоминает.  Капитан  Андреев  (1785  г.)  имел  сведения  о  волости  «кундрацкой»,  в 
которой  «главным  старшиной»  считался  Полат-хан  и  при  нем  Абучей-солтан;  в  ней 
было  более  3500  кибиток,  кочевала  же  она  смежно  с  «волостью  усюйской»,  т.е. 
усюнской  или  большой  ордой,  около  города  Туркестана  и  р.  Сыр-дарьи,  а  в  летнее 
время  доходила  до  р.  Тургая  и  озера  Телегула,  в  которое  впадает  р.  «Сарасу»,  т.е. 
Сарысу.  Левшин  знал,  что  конгратов  больше  причисляют  к  средней  орде,  но 
последовал  за  теми,  кто  помещал  их,  по  смежности  кочевок  и  подчинённости 
кокандцам,  в  большой  орде;  он  показал  у  конгратов  следующие  роды:  байлар-
джанджар,  ураз-гельды,  кульджегач,  бочман,  токбулат,  яманбай,  кура-куся,  этимляр, 
куюш-сансыз. В.В. Радлов правильно относит племя конграт к средней орде и говорит: 
«Конграты  кочуют  большей  частью  в  ташкентской  стороне  и  смешанно  с  киргиз-
казаками большой орды, так что теперь они сами себя большей частью причисляют к 
большой  орде.  Они  делятся  на  двенадцать  родов,  из  которых  шесть  считаются  алты-
1
 См. те же книги упомянутых авторов. 
2
 Левшин, часть 2, стр. 267 и след. 
3
 А.И. Добросмыслов («Скотоводство тургайской области», 1895) называет в тургайской области отделение 
уваков  иринчи  и  дает  его  тамгу  крест,  т.е.  киреевскую.  По  «Росписанию»  родов  восточной  части  оренб. 
ведомства Казанцева (рукопись, 1856 года) значится род иленчи-увак с тамгой
 и отделением каз. 
4
 По  поводу  названия  ер-кокче,  присваемого  Балкашиным  племени  увак,  можно  иметь  в  виду,  что  Ер-
Көкчо,  сын  Айдар-хана  и  потомок  Камбар-хана,  является  одним  из  действующих  лиц  кара-киргизской 
поэмы о Манасе (В.В. Радлов «Образцы народной литературы северных тюркских наречий», часть 5, Спб., 
1885 г.). Призывая на помощь духов предков, бакса из племени аргын, заклинания которого записал В.В. 
Радлов (Aus Sibirien, В.2, s. 64, 65), упоминал Кбкчб, предка уваков, Кара-Коша, отца Аргына, Тор-айгыра с 
четырьмя  сыновьями,  Кубанбая,  предка  кара-кисеков,  Кандыбая,  предка  Кара-Керея,  Шбин-кара,  предка 
рода  тас,  Кент-бугу,  родоначальника  племени  терстен-бала,  Бурлубая,  предка  племени  бассентин.  -  Так 
как заклинания должны передаваться шаманами из поколения в поколение в более или менее неизменной 
форме,  то  легко  может  быть,  что  в  некоторых  из  них  содержатся  драгоценные  указания  и  разъяснения 
родовых отношений и происхождения родов. 
150 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
ата-Көктынг-улы  (шесть  сыновей  отца  Кока),  остальные  же  шесть  алты-ата  Көктөнгчю 
(шесть отцов Көктөнгчю»
1
. Имена их не приведены. 
Конграты  есть  племя  монгольское.  По  Рашид-эддину,  хонкираты  принадлежали  к 
племенам,  которые  известны  были  издревле  под  именем  монголов  и  назывались 
вместе  с  несколькими  другими  племенами  монголами  дюрлюгун,  в  то  время  как 
«настоящие»  монголы  именовались  нирунами.  «Хонкираты  вышли  из  Эргэнэхон 
прежде  всех  ...,  внезапно,  так  что  очаги  других  племен  повергли  под  ноги  ... 
Местопребывание хонкиратов есть пределы Онгу» (т.е. китайская Великая стена)
2
. По 
«Юань-чао-ми-ши»
3
, «терге, аме и другие унгира» (т.е. кунграты) обитали при впадении 
р. Халхи в озеро Буйюр. Хонкираты составляли пять тысяч из 129 тысяч войска Чингиз-
хана; их дочери выдавались в замужество за сыновей и внуков завоевателя
4
. Вероятно, 
часть четырех тысяч, данных Джучию отцом, состояла из конгратов; они, несомненно, 
имели  большое  значение  при  дворе  джучидов  и  в  управлении  подвластными 
народами.  Все  это  делает  понятным  образование  в  уделе  джучиевом,  в  кипчакской 
орде,  союза  местных  тюркских  родов  с  именем  конграт,  полученным,  конечно, 
вследствие  возникновения  его  под  главенством  джучидских  конгратов.  Часть  этого 
союза,  и  с  нею,  вероятно,  почти  все  кровные  конграты,  ушла  с  шейбанидами  в 
Мавераннагр,  оставшись  верною  потомству  завоевателя,  но  часть  осталась  с  киргиз-
казачьими  родами,  стремясь  и  здесь  служить  ханам.  Этим,  кажется,  объясняется 
кочевание  конгратов  вблизи  Туркестана,  где  обыкновенно  пребывали  старшие  ханы. 
Выше упомянутый Полат или Пулат-хан был, кажется, сыном хана средней орды Абул-
Мамет-хана,  также  владевшего  Туркестаном.  Рассмотрение  родовых  имен,  приве-
денных  Левшиным,  подтверждает,  что  конгратский  союз  состоял  из  частей  тюркских 
родов,  а  не  монгольских.  Так,  роды  байлар-джанджар,  кара-куся,  т.е.  кара-кисяк  и 
этимляр,  т.е.  джитим,  суть  аргынские  роды  джанджар,  кара-кесек  и  cap  или  чар-
джитим. Вероятно, и остальные роды принадлежат племени средней орды, особенно 
кипчакам. 
Среднеордынские  генеалогические  сказания,  сообщенные  Мусой  Чормановым 
(аргынец,  союза  суюндык,  рода  корджас),  объединяют  племена  этой  орды  таким 
образом, что у предка всего киргиз-казачьего народа Котана
5
 было три сына: Акджол, 
1
 Aus Sibirien, I, s. 237. 
2
 «Введение»,  стр. 4. По  догадке  Howorth'a (History of the Mongols etc., part 2, divis. 1,  1880,  p.  15),  имя 
конгратов  или  кунгуратов  может  происходить  от  упоминаемой  д'Оссоном  в  восточной  Монголии  реки 
Кунгур. 
3
 «Труды р. духовной миссии в Пекине», т. 4, стр. 91 и 207. 
4
 «Труды восточного отделения И. Р. а. о.», ч 15, 1888 г., стр.139. 
5
 Имя  озера  Котан  или  Хотан,  -  лежавшего,  думаю,  в  низовьях  Таласа  или  Чу,  если  не  так  назван  был 
Иссыккуль,  -  встречается  в  «Истории  династии  Хань».  При  описании  похода  китайского  наместника 
Восточного Туркестана против кангюйцев и союзника их шаньюя северных хуннов Чжичжы, в последней 
половине I века до Р.Х.: Le tou-ouei', voulant partir du royaume de Ouen-son (владение Вынь-су находилось 
на  ю.-в.  от  нынешнего  Уш-Турфана),  suivit  la  route  du  nord  (т.е.  пошел  через  перевал  Бедель),  entra  en 
Tchi-kou (т.е. достиг месторасположения разрушенного уже города Чи-гу, на р. Кызыл-су), passa au dela du 
pays des Ou-soun, franchit les frontieres du Khang-kiu, et arriva a l'ouest du lac de Khotan. Alors Pao-tien, vice-
roi de Khang-kiu, se mettant a la tete de plusieurs miliers de cavaliers, com nit des brigandages a l'est de la ville 
de Tchi-Kou, tua et enleva au Grand Kouen-mi euviron mille hommess, et dеtruisit une grande quantite de betail. 
151 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
Альчин и Юсун, от которых пошли три орды - средняя, меньшая и большая; у Акджола 
было восемь сыновей: четыре от законной жены - Кипчак, Аргын, Найман и Конграт, и 
четыре  от  незаконной  -  Кирей,  Уак,  Тараклы  и  Тюленгут
1
.  Понимать  эти  сказания 
следует  так,  что  первые  четыре  племени  более  людны  и  сильны  и  ранее  пришли  на 
места,  занимаемые  средней  ордой;  киреев  аргынец  поместил  в  незаконные  сыновья 
потому,  что  главная  их  часть  живет  далеко,  на  китайских  землях,  и  мало  известна 
нынешним  среднеордынцам;  уаки  и  тараклы  попали  в  незаконные  по 
малочисленности и неизвестности происхождения; наконец тюленгуты, рассеянные во 
всей средней орде и состоящие главным образом из забранных в плен и обращенных в 
рабство казачьими ханами и султанами во время набегов половины XVIII века в Алтай 
теленгетов, являются малочисленным и заведомо чуждым родом
2
. 
По  тем  же  сказаниям,  незаконные  сыновья  должны  были  прислуживать  законным: 
один  (Кирей)  мел  юрту,  почему  у  него  тамгою  -  чилик  (лоза);  Уак  обязан  был  ставить 
юрту, за что получил тамгу бакан (подпорка для чарганака - верхнего круга деревянного 
остова  юрты);  Тараклы  чистил  лошадей,  почему  его  тамгою  служит  тарак  (гребень),  а 
Тюленгут  пас  лошадей  с  пикой  в  руке  для  отражения  барантачей,  отчего  тамгою  его 
является  найза  (пика).  Почему-то,  однако,  чилик 
является  у  Чорманова  тамгою  не 
только  киреев,  но  и  конгратов.  По  сведениям  Левшина,  тамга  киреев  ,  а  по  Н.И. 
Гродекову («Киргизы и кара-киргизы сыр-дарьинской области», Ташкент, 1889г.)
 
3
. 
Тамга  уваков  по  Левшину ,  а  найманов
,  по  Чорманову  же
,  тогда  как  Гродеков 
дает  последнюю  в  качестве  тамги  конгратов.  Разноречия  являются,  вероятно,  главным 
образом следствием того, что тамги посторонних родов принимаются за тамги племени, 
Puis il atteignit les derrieres de l’аrmeе des Han et commit des depredations considerables dans les bagages de 
l'arriere-garde (перевод St. Julien, см. Les Huns blancs ou Ephtalites par M. Vivien de St- Martin, Paris, 1849, p. 
54). 
1
 «Очерки с.-з. Монголии», вып. 4, 1883 г., стр. 15. 
2
 Султан  Ахмет  Джантюрин,  правивший  восточной  частью  оренбургских  к.-казаков,  где  имелись  частицы 
средней орды, передавал Небольсину, что средняя орда состоит из шести племен, происходящих от одного 
общего  родоначальника:  аргын,  кыпчак  (из  родов  карабалык,  на  Тоболе,  узун,  кульденен,  в  сибирской 
степи и в кокандских владениях, и турайгар на Тургае), найман (большей частью близ Чугучака), кунграт 
(в Кокане), кирей (на Тоболе) и уак (Небольсин в «Вестнике И. Р. г. о.», 1852 г., ч. 4, стр. 24.). 
3
 На  двух  из  найденных  в  минусинском  округе  древних  серпов  из  красной  меди  оказались  тамги 
(В.В.Радлов  «Сибирские  древности»,  т.  I,  вып.  3,  Спб.,  1894  г.,  таблица  X,  фигуры  5  и  7): + (фигура  5, 
серп,  найденный  на  берегу  р.  Сиды,  правого  притока  Енисея)  и
(фиг.7,  найденный  вблизи  села 
Бейского). Первая тождественна с наиболее распространенной кирейской тамгой в виде креста, вторая же 
представляется  производной  от  второго  типа  киреевских  тамг,  к  которому  принадлежит,  в  качестве 
производной  же,  тамга  поколения  сары-уйсун,  остатка  усуней  в  большой  орде.  К  объяснению  кирейских 
тамг  на  Енисее  могут  служить  упоминания  в  актах  XVII  века  о  небольшом  роде  караит,  встречающемся 
также под именем керетцев и керельцев (Фишера «Сибирская история», 1774 г., стр. 509 и 518, и «Русская 
историческая библиотека»,  том 4, стр. 318), близ устья Абакана  и на  Белом Юсе с кыргызами. На  карте 
при  «Сибирской  истории  »  караиты  означены  на  правом  берегу  Енисея  между  этой  рекой  и  р.  Тубой. 
Упомянутый  род  стоял  к  кыргызам  в  таком  же  отношении,  как  тубинский,  т.е.  считался  близким  и 
равноправным.  До  издания  3  выпуска  «Сибирских  древностей»  можно  было  предполагать,  что  караиты 
суть  частица  киреев,  нашедшая  приют  у  кыргызов  на  Енисее  после  разгрома  киреев  при  Чингиз-хане. 
Древние  серпы  из  красной  меди  с  киреевскими  тамгами  дают  основания  допускать  возможность 
существования  частицы  киреев  на  Енисее  в  гораздо  более  раннее  время,  подкрепляя  догадки  о  родстве 
киреев  с  динлинами  и  усунями,  а  также  с  «пегим  народом»,  который,  по  Матуань-линю  (см.  сведения 
Дегиня выше в главе III), употреблял медные сосуды (а стало быть, и орудие) ещё во времена династии 
Тан, когда в земле кыргызов добывались золото, железо и олово («Собрание сведений», I, стр. 444), но не 
медь, которой не упоминалось. 
152 
 
                                                                                                                                                                                     

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
в  составе  которого  они  случайно  находятся,  и,  быть  может,  разъяснятся,  когда  будут 
собраны и изучены имена родовых подразделений средней орды и их тамги, о которых 
сведения пока скудны. 
В заключении этого, занявшего уже много места, изложения сведений и материалов 
для выяснения племенного и родового состава средней орды, составляющей, по своей 
численности и значению, главную часть киргиз-казачьей народности, я считаю полезным 
привести краткие извлечения из данных о родовом составе средней орды по двум ру-
кописным источникам, из которых один относится к 1785 г. и другой к 1833 г. 
По «Описанию средней орды киргис-кайсаков», «собраному (в) 1785 г. капитаном 
Андреевым»  (рукопись  И.  Р.  геогр.  общества),  ближайшей  к  крепости 
Устькаменогорской,  составлявшей  крайний  восточный  пункт  сибирской  линии,  к 
которой  приурочено  описание,  названа  волость  увак-киреевская,  находившаяся  в  20 
верстах  и  состоявшая  из  120  кибиток.  Волость  кок-ярлынская  (т.е.  род  кокджарлы),  в 
числе около 900 киб., кочевала в 30 верстах от Устькаменогорска, на левой стороне р. 
Иртыша.  Волость  учаклы-усюйская,  в  40  киб.,  находилась  на  р.  Аблайкитке;  это 
«отшельцы  от  волости  усюйской,  которая  находится  за  городом  Туркестаном»: 
очевидно,  это  части  поколения  учакты  или  ошакты  большой  или  уйсуновской  орды, 
главная  масса  которого  тогда  кочевала,  как  и  ныне,  около  Сыр-дарьи.  Волость  ак-
найманская в 500 киб., имела кочевки против китайского караула Карбага-базар между 
p.p.  Букан  и  Че(р)генак,  в  150  в.  от  Устькаменогорска.  Волость  табуклы-унуюз  (?)  - 
найманская, 200 киб., кочевала на северной стороне «Тарбагатая». Волость караул-ясык-
найманская,  200  киб.,  находилась  против  города  Чугучака.  Волость  чирнучинская 
(должно быть киреевский род чиреучи), в 300 киб., располагалась на правой стороне 
Иртыша, около устья р. Нарыма. Волость каракаш-кирейская, 300 киб., кочевала выше 
устья р. Нарыма. 
От  Устькаменогорска  до  форпоста  Талицкого,  вниз  по  Иртышу,  по  левой  его 
стороне, показаны волости: сиван-киреевская, 100 киб., на p.p. Чар-гурбан и Кизылке; 
матайская,  до  700  киб.,  в  ур.  Тюмень  и  на  р.  Чар-гурбан;  акимбет-кирейская,  до  300 
киб., в горах Делбегетей (?); другая часть той же волости, до 200 киб., летовки имела в 
камне Дербугатай (Тарбагатай ?) на р. Чар-гурбане. От форпоста Талицкого до крепости 
Семипалатной  кочевала  волость  уваковская,  делившаяся  на  пять  «поколений»: 
койбагыш, яну, бай, чукча и иргенек; в них до 9 т. человек. 
Против  Семипалатной  крепости  находилась  чубактар  (чубар-айгыр  ?)  -кирейская 
волость,  с  4  т.  душ  обоего  пола,  а  в  горах  Чингиз-тау  кара-кирей-найманская  (число 
кибиток и душ не показано), в которой султанствовал, до смерти в 1783 году, Абулфеис, 
сын Абул-мамет- хана. В горах Дербегетей кочевала волость лэвяш-матайская, из 450 
кибиток.  От  Семипалатной  до  форпоста  Долонского  простиралась  волость  бура-
найманская,  из  поколений  тазлар,  алтыбай  и  джавитей,  в  числе  1500  д.  о.  п.  В  горах 
Тюмень была частица волости терстамгалинской, 50 киб. 
153 
 

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
Против  форпоста  Долонского  начиналась  волость  басантейская,  до  3500  д.о.п., 
главою  которой  состоял  Урус-солтан,  сын  Султан-Мамет-султана.  В  горах  Муржу  и 
Дегелен  кочевала  волость  кара-кисецкая  в  7  т.  ч.,  кроме  жен  и  детей,  под  властью 
Маман-султана. Против крепости Ямышевской до гор Баян-улы находилась, в ведении 
Тюря-Батыр-султана, волость дюртаулская, в числе 5 т. ч., кроме жен и детей. В сопках 
Агурюйских, в 280 в. от Семипалатной, кочевала волость тараклинская, 40 киб. Ниже кр. 
Ямышевской обитала волость кипчакская, в 5 т.ч., не считая жен и детей, в ведомстве 
Султан-Мамет-султана.  Далее  волость  канжегалинская  (род  канджигалы),  200  киб., 
волость карлеуцкая (?), 40 киб., отделившаяся частица волости уваковской под именем 
баба-кирейской, 30 киб., сиван-кирейская, 45 киб., и курсары-кирейская, 70 киб. Ниже 
кр.  Железинской  частицы  волостей  кипчакской  и  киреевской  и,  наконец,  баганалы-
киреевская, 90 киб. 
У кр. Омской сибирская линия, шедшая доселе по Иртышу, направлялась далее на 
запад  степью  к  кр.  Св.  Петра,  на  р.  Ишиме,  и  далее  до  соединения  с  линией 
оренбургской. По ней были волости: близ Омской крепости киреевская, 25 киб.; против 
крепости Покровской части кипчакской, атагайской и увак-киреевской. Поблизости кр. 
Св.  Петра,  вверх  по  р.  Ишиму,  простирались  земли  волости  атагайской,  в  «которой 
главой почитается владелец Ували-хан», кочующий в горах Енгус-тау; в ней до 8 т. ч. С 
атагайской «обще» располагалась волость караульская до оз. Каркалджина, 4 т. ч. 
Около кр. Пресногорьковской упоминается волость чаржатынская (чарджитым), 270 
киб., и, наконец, в конце сибирской линии, часть кипчакской волости, 150 киб., ведения 
султана Худайменды, в вершинах реки Тобола. 
Капитан  Андреев  сообщает  еще,  по  слухам,  сведения  о  находившихся  вдали  от 
сибирской  линии  и  мало  ему  известных  волостях:  1)  кундрацкой  (конграт),  ведения 
Пулат-хана  и  Абучей-солтана,  в  числе  более  3500  киб.  Около  города  Туркестана  и  р. 
Сыра, простирая свои летовки до р. Тургая и оз. Телегула, в которое впадает р. Сарысу; 
2) усюнской (большой орды)
1
, кочующей в числе 4 т. киб. За городом Туркестаном, по 
р. Сыру и Талашу; волость эту одни считают частью средней орды, другие — большой, 
третьи же говорят, что она подвластна Нурали-хану (т.е. принадлежит малой орде); 3) 
чакчацкой, 370 киб., по р. Алабуге, притоку Тобола и пр.; 4) садырской, ведения Кучук-
султана, до 1700 киб., по p.p. Букан-Кукан и Сарысу, до верховьев Нуры; 5) алчинской, 
до  12  т.  киб.,  с  особливым  ханом  Каипом,  который  не  подвластен  ни  Ували-хану,  ни 
Нурали-хану. 
В орфографии вышеприведенных родовых и географических имен я придерживался 
подлинника. В общем, расположение родов средней орды оказывается не далеким от 
1
 Судя по указанным в рукописи именам родов, эта волость состояла из частей родов поколений дулат и 
сергелы. В другом месте капитан Андреев дает еще сведения о волостях, располагавшихся на китайской 
границе от Тарбагатая до р. Или: по именам все это оказались части большой орды, а потому приводить 
эти  сведения  здесь  неуместно;  к  средней  орде  из  них  относились  только  волости  кызай  и  тюртаул, 
сведения о которых Андреева уже приведены выше. 
154 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
нынешнего.  Если  имена  многих  родов  не  попали  в  «Описание»  Андреева,  напр.,  нет 
даже  имя  племени  аргын,  то  это  произошло  от  случайности  расспросов  и  видимой 
поверхности  их  в  западной  части  сибирской  линии,  которая  была  Андрееву  плохо 
знакома. 
По статистическому описанию, составленному в 1833 году назначенной в 1832 году 
для  военно-топографической  рекогносцировки  омской  области  экспедицией  под 
начальством ген. штаба подполк. Бутовского, показаны в кокчетавском округе волости: 
майли-балта-атагай (в ней главные роды бабасан 286 киб., сююндук-кара 228, ильток 
150, сары-баласы 342, кадыр 280), атагай-багыш (донкой 150, рыскул 198, кулан-су 80), 
киргиз (допана-киргиз 155 к. и басай-киргиз 180), джавлубай-караул (дусен 110, серке 
75, кульдей 63), куттумбет-караул (нокой 205 и малай 205 киб.), кылды-караул (джаиган 
176,  тарагай  150  и  кувандык  66),  идыкбай-кашгар-караул  (бай-кашкар  145,  идыкбай 
150), баба-атагай (баба 490), рысай-атагай (исеньгельды 376), койли-атагай (карабалык 
207 и алмамбет 307), худайберды-атагай (кочкулы и ураз 249, андагул и джумук 330, 
джантели  и  акмалыч  236),  нагай-караул  (исеньгельды  219),  атагай-багыш  (назар, 
байназар и серкеч 615 к.), балта-кирей (балта 184), курсары-кирей (бураз и курман 45), 
увак  (чага  132),  баимбет-атагай  (айбаш  385  к.).  В  «водворяемом»  аман-карагайском 
округе:  волости  увак  (главные  роды  бийдалы  500  к.,  джансары  525,  барякши  450, 
чайгуз  225,  сергалы  50,  иренчи-увак 50),  кирей  (кучебе  700,  саван  500, матакай 1000, 
самай 500, исеньбакты 200, именалы 150, кантай 250, тазда-кирей 100, давлембет 100, 
нурум- бет 380, капсюд 540, чагалак 100, каракемпир 80 и нуралы-култаба 180), аргын 
(таз  700,  утей  500,  калукай  500,  актач  510,  тагач  100,  джиембет  200,  канжигалы  500, 
кубет-узун-турайгыр-кипчак  350,  баганалы  300,  аргын-акчаты  100,  аргын-сугур  40, 
матакай-кирей 500, аргын-чарджитым 300 и аргын-джултай 135). В предполагавшемся 
тургайском  округе:  «части  волостей  джугары,  тюбен-чикты  и  крык-малтык  аргынских, 
баганалинских, балталинских, кидель, турайгыр и кийтаба кипчакских», всего 30000 к. В 
«водворяемом»  мунчактинском  округе:  курсары-кирей  4011  к.,  аксары-кирей  908, 
качак-акты  и  дживар-караул  2100,  канжигалы  6420,  аджибай  1580,  канжигалы  2000, 
аксары-кирей 3592, итого 20611 киб. В акмоллинском округе: алтай 4191 к., алчин 35, 
бирюч 329, джагалбайлы 125, калкаман 56, карпык 6124, кипчак 5, кок- сал 30, козган 
33,  тараклы  1790,  темеш  1108,  тама  3587,  туртугул  839,  чубурбайлы  2,  канжигалы  1, 
киргиз  67,  телеут  10  и  алчин  16,  а  всего  18348  кибиток.  В  «водворяемом»  баян-
аульском  округе:  канжигалы  1503,  найман  655,  туртугул  (карджас  960,  айдабул  2644, 
сатылган  351,  кумок  1112,  орманчи  1109,  коксал  1208,  козган  494,  тулпар  2254), 
кувандык  (агыз  162  и  алтай  1390),  басентеин  (сарым  345,  кучум  479,  ак-телеш  396, 
алпай 109, бюра 313, байлебет 256, бесен 193, кайсары 333, айтей 93, дюртсары 171 и 
кончанчоро  487),  итого  17017  киб.  В  каркаралинском  округе:  дюсембай-чакчак  798, 
киргиз  732,  кара-айтымбет  713,  алтюбет  493,  караул  240,  куянчи-тогай  544,  карсен-
кирене  1081,  алтеке-сарым  1048,  надан-тубуклы  931,  тюленгут  857,  кирей  1045, 
тараклы 590, кучум 460, джалыкбаш 1021, байбура 1823, айбакы-чанчар 1761, нурбике 
1273,  канбура  490,  бура-найман  1215,  тобуклы  2978,  алыбай  781,  всего  20874  киб.  В 
155 
 

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
«водворяемом»  кокпектинском  округе:  бура-найман  6550,  сарджумарт-найман  700, 
терстамгалы  1593,  матай  570,  кокджарлы  700,  бурадисяут  (?)  60  и  сиван-кирей  400, 
итого 10 573 кибитки. В аягузском округе: мурун 1788, мурун-назар 847, курджи 1903, 
сиван 1888, матай 975, тума 1550, семиз-найман 1675 и садыр 510, итого 11136 киб.
1
 
Если подвести итоги сведениям Бутовского, то круглым счетом оказывается в 1832 г. 
в 8 округах сибирского ведомства 116500 кибиток, из которых более 60 т. приходится 
на  расположенное  в  западных  и  средних  округах  племя  аргын,  с  главными  родами 
атагай, туртугул, канджигалы, карпык, алтай, басентин, караул, чанчар, чакчак, аджибай 
и  пр.;  около  30  т.  кибиток  племени  найман,  в  восточных  округах  с  родами  бура, 
сарджумурат,  терстамгалы,  матай,  кокджарлы,  сиван,  мурун,  тума,  садыр,  семиз, 
тобуклы и др.; около 15 т. киб. племени кирей, в западных и средних округах, родов 
курсары,  аксары  и  др.;  очень  мало  племени  кипчак,  из  которого  упоминается  только 
род  карабалык.  Кипчаки,  впрочем,  находились  главным  образом  в  9-м 
«предполагавшемся  тургайском  округе»,  который  проектировался  преимущественно 
из  земель  и  киргиз-казаков  оренбургского  ведомства  и  не  состоялся  вследствие 
несогласия  этого  ведомства;  там  значились  кипчакские  роды:  кидель  (кюнделен), 
турайгыр  и  кийтаба  (кытабак  Левшина  и  Радлова  ?),  численность  которых  особо  не 
показана и заключалась в общей цифре 30 т. киб. предполагавшегося округа. 
Позднейшими  цифрами  численности  средней  орды  по  племенам  и  родам  мы  не 
располагаем
2
,  но  на  основании  разных  соображений  и  отрывочных  данных  надо 
1
 Рукопись,  приложенная  к  «Карте  средней  киргиз-кайсацкой  орды»  и  пр.,  1833  года,  под  №  222,  по 
«Каталогу склада военно-топографического отдела главного штаба», вып. I, Спб., 1885 г. 
2
 Для  сличения  с  данными  о  родах  омской  области  1832  г.  могут  быть  полезны  сведения  о  родовых 
делениях  области  сибирских  киргизов  (образованной  в  1854  г.  из  западной  части  бывшей  омской,  тогда 
как  восточная  составила  семипалатинскую  область,  южная  часть  которой  в  1867  г.  вошла  в  пределы 
учрежденной  в  этом  году  семиречинской  области)  в  книге  подполковника  Красовского  («Материалы  для 
географии и статистики России, собранные офицерами генерального штаба. Область сибирских киргизов», 
Спб.,  1868  года,  три  части),  начинающей  считаться  библиографической  редкостью.  Существовавшая  и 
ранее  перемешанность  родов  с  тридцатых  годов  сильно  увеличилась  вследствие  сформирования,  при 
введении приказно-окружного управления, административных волостей, на которые разделялись бывшие 
ранее  значительные  по  численности  родовые  группы  или  которые  составлялись  из  мелких  групп. 
Вследствие  новых  группировок  родов,  старые  наименования  родовых  союзов  начинали  терять  прежнее 
значение. «Теперь - говорит Красовский (часть I, стр. 333 и след.) - по крайней мере, в делениях средней 
орды,  древние  названия  (племен  и  родовых  групп)  не  имеют  значения...  О  древнем  происхождении  от 
аргынцев,  кипчаков  и  т.д.  редко,  где  можно  слышать.  Всего  упорнее  держатся  древние  имена  увак  и 
найман»,  потому,  «должно  думать»,  что  они  «менее  других  древних  племен  перемешались  с  прочими». 
Вследствие  такой  перемешанности,  Красовский  дает  сведения  о  родовом  распределении  кочевников 
области сибирских киргизов лишь по  поколениям или «собирательным названиям нескольких волостей». 
Поколения  эти,  -  которые  я  сгруппирую  по  племенам,  пользуясь  большей  частью  указаниями  данных 
самого Красовского, - суть следующие: А) Аргыны. 1) Кара-кисяк, в каркаралинском округе, 17 волостей; 
«каждая  волость  считает  в  среде  потомков  древнего  сильного  поколения  кара-кисяков»  но  в  тех  же 
волостях есть частицы найманов и других племен; роды в поколении кара-кисяк: чанчар, чек- чек (так по 
Красовскому произносится чакчак Левшина), кара-айтымбет, тюртаул-джайбулы, джаман-кара, коджасар-
кара, ескене, джалыкпас, аман, кутумбет (в числе ветвей есть бухар), байбура, тобукты (между делениями 
есть манас), таракты, кирей (в числе ветвей есть косай), камбар, караул, альтеке (курсары), сарым-токсан 
(есть деление айдабулъ), кирсон (в числе делений есть таракты), кирней, куянчи (деления туркой, сарай и 
пр.),  тагай,  калмак,  мамадаир  и  кусчи;  три  последних  рода  составляли  тюленгутовскую  волость,  значит, 
происходили  от  ханских  и  султанских  пленных,  рабов  и  слуг.  2)  Тюрт-аул,  в  баян-аульском  округе,  из 
родов:  кулюке-каржас,  сатылган,  алтын-тура,  кулюк,  айдабуль,  джангозу-айдабуль,  ак-бура,  тултар, 
коксалы,  каблан,  урманча,  козган  (козюган  Левшина).  3)  Канжигалы,  в  баян-аульском,  акмоллинсКом  и 
кокчетавском округах, из родов: аджибай, коман джепар, тентек и джитыру; имена делений последнего не 
156 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
думать,  что  относительная  численность  племен  средней  орды  сохранилась  и  поныне 
приблизительно  та же самая;  увеличилась  относительно  численность  лишь  найманов 
вследствие присоединения к русским владениям земель на восток и на юг от границ 
1832 года, но зато приходится выделить из числа найманов байджигитов, как особое 
племя. 
3) Малая орда и букеевская 
По большей близости к внутренним губерниям всего обильнее в нашей литературе 
сведения  о  малой  орде  (кичи-джюс,  т.е.  младшая  сотня)  и  о  выделившейся  из  нее 
букеевской.  По  Рычкову,  в  «меньшей»  орде  «знатнейшими  родами  почитаются:  1) 
алчинской,  2)  аданской,  3)  мошкарской,  4)  таминской,  5)  табынской,  6)  китейской,  7) 
каракитейской,  8)  чумаканской,  9)  чиклинской,  10)  джа-сал  байлинской»
1
.  Левшин 
полагал, что «меньшая орда прежде составлялась из сильного племени алчин и семи 
малых  родов,  которые  ...  были  соединены  знаменитым  в  народе  киргизским  ханом 
Тявкою в одно поколение». Теперь «меньшая орда обыкновенно делится на три части: 
I  поколение  олимулы,  II  поколение  байулы  и  III  поколение  джетиуруг  или  семи- 
родское».  Алимулы  состоят  из  шести  родов:  карасакал,  кара-кисяк,  китя,  дюрт-кара, 
чумекей и чикли. Байулы из 12: адай, джаппас, алача, байбакты, маскар, берш, тазлар, 
иссен-темир,  черкес,  тана,  кызыл-курт,  шихлар.  Семиродское  из  7:  табын,  тама, 
кердери,  джагал-байлы,  керейт,  теляу,  рамадан
2
.  Повторивший  то  же  самое  В.В. 
Радлов добавляет, что алимулинцы кочуют на Куван-дарье, на Яны-дарье, в песчаной 
степи  Кара-бурсак  и  на  устье  Эмбы;  байулинцы  -  между  Уралом  и  Эмбою  и  к 
Каспийскому морю, часть же адаевцев - на полуострове Мангышлаке; из семиродцев 
джагалбай  кочует  в  окрестностях  станиц  Верхне-орской  и  Верхне-уральской,  кепте 
(кердери  ?)  и  тама  -  около  Оренбурга  и  Уральска;  табын  частью  там  же,  частью  на 
Тоболе  и  Эмбе;  керейт  -  на  Сыр-дарье;  наконец  телеу  и  радаман  кочуют  зимой  с 
имеют ничего общего с родами семиродцев малой орды. 4) Басентеин, в баян-аульском округе, из родов: 
басентеин (деления бура, апай, актелеш и сарым), баимбет, айтей (части его андас, таракты, тюрт-сары и 
пр.) и актелеш (кучук, чак-чак, итегмень и пр.). 5) Атагай, в кокчетавском округе, с родами: барыш (отде-
ления: назар, байназар и серкач), бабасан,  баба, рысай, баимбет (джумук, сары,  уванас и др.), кокчулу, 
ораз  (чонай),  джавлубай,  койлю  и  актачи-аргын.  6)  Алтай,  в  котором,  по  заверению  Красовского, 
замечаются части конгратовцев, в акмоллинском округе, из родов: кареке, моюн, сайдалы (кувандык и др.) 
и  алысай  (коджа-назар,  акбура,  битты,  уч-ата  и  нурбай).  7)  Карпык,  в  акмоллинском  округе,  из  родов: 
айтходжа и теналы. 8) Темеш, в акмоллинском округе, из родов темеш и тюбет-темеш (в числе делений 
есть бирючи). 9) Тунготар, в акмоллинском округе, из родов: тунготар (деления отар-тнелень и сармантай) 
и  инеш  (части  джетымек,  мурзамбет,  кучукпай  и  джантугур).  Б)  Найманы.  10)  Бура-найман,  в  баян-
аульском  округе,  из  родов  джуватей  и  бозгозу  (деления  акан  и  айдабуль).  11)  Баганалы,  в  атбасарском 
округе,  из  родов  байназар,  саргалдак,  эбеске  и  сеит.  12)  Тама,  в  акмоллинском  округе,  из  родов  алчин 
(деления култума, джиеналы и досум), тама (ветви  умурбек и джугу) ишим-хан и  кыргыз (части джунду, 
сару  и  пр.).  В)  Киреи.  13)  Кирей,  в  кокчетавском  и  акмоллинском  округах,  из  родов  именалы,  матакай, 
самай,  сиван  (деления  чоган  и  увак),  исенбокты,  бактыбай,  малай,  курсары,  бурас,  курман  и  тюлеке  (в 
числе делений есть увак и кирей). Г) Кипчаки. 14) Кипчак, в акмоллинском округе, из родов кулан (кирей, 
джагалбайлы и пр.), джалобай, курлеут (утеп и нияз) и кулатай (мадияр, бостан, кулак и пр.). Д) Особый 
союз.  15)  Поколение  караул-увак,  в  кокчетавском  и  атбасарском  округах,  из  родов  увак  (бийдалы,  чага, 
джанысары, иренчи, сергалы и пр.), караул (джавар, куменей, окты, сары, суюндык, кувандык, таракты и 
пр.), есенбай и балта. 
Общее  число  кибиток  в  74  волостях  у  Красовского  71828,  а  число  душ  263215,  в  начале  шестидесятых 
годов, цифр же по поколениям он многих не имел, а потому не привожу и остальных. 
1
 «Сочинение и переводы» и пр., 1759 года, 2-е полугодие, стр.110. 
2
 «Описание» и пр., часть 3,1832 г., стр. 7 и 8. 
157 
 
                                                                                                                                                                                     

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
кереитами,  летом  же  с  табын
1
.  К  родам  байулы  надо  прибавить  упоминаемые  у 
Мейера
2
 и других роды алтын и исык
3
. 
Из  малоордынских  сказаний  может  бросить  свет  на  происхождение  главного  ее 
племени, приводимое Казанцевым, по которому во владениях хана Алача
4
 или Алачена 
стали рождаться «пегие или чубарые люди, называемые (должно быть, от оспы - дагадка 
Казанцева) ченчак (рябые)»: хан приказал лишать жизни матерей, у которых будут такие 
дети,  но  и  у  любимой  его  жены  родился  пегий  сын;  хан  даровал  ей  жизнь,  но  велел 
выпроводить вместе с сыном в степь, «дав ему в утешение кирк-гыз, т.е. сорок дев», от 
которых «произошло потомство и народ киргизы»
5
. Это сказание, без сомнения, имеет 
отношение к динлинам, к «пегому народу», ала, обитаемая которым в позднейшее время 
1
 «Aus Sibirien», I, s. 237, 238. 
2
 «Киргизская степь оренбургского ведомства», Спб., 1865 г., стр. 89 и 90. 
3
 По  рукописному  «Расписанию»  делений  меньшей  орды  Казанцева  (1865  года,  в  архиве  Р.  геогр. 
общества), из алимулинских родов кара-сакал, с тамгою v (по Мейеру и Добросмыслову 
) и ураном Айратай 
(по  Мейеру  Алдыджар),  имеет  три  отделения:  чункара  (в  нем  подотделения  хангельды,  куткулач, 
шукурбай,  джангильды,  шакал,  батан,  ярбулды),  сарабаша  (бактуберды,  баубек  и  назым)  и  бусурман 
(нугай,  джасюкур  и  джакай).  У  рода  дюрткара,  по  тому  же  источнику,  тамги  крест,  кипчакская  прямая 
черта и две следующие 
 и  ; уран Айратау (по Мейеру Аиртау); четыре отделения: турум (у него части 
чаудар,  аукман,  качан,  тугуз  и  саксан),  касым  (аит,  сиксак,  мазы  и  бакджан),  аппак  (каракися,  акбес, 
батан) и тукман (шакал, джангильды, шукурбай, куткулан и хангильды). 
 
По Казанцеву же, из байулинских родов джаббас, с ураном Мурат и Байсакал, имеет между прочим 
тамги крест, прямую черту, 
,  (по М.) и др.; у него семь отделений: кирман, княки, сумрук, андарчай, 
кулдыкий, каракуз и  калкаман. Род  байбакты, с тамгами 
,
,
,
 ,
 и др. и  ураном Даукана (по 
Мейеру  Даукара), состоит из трёх отделений: канык (кулею-сундук, баубек  и алыз), эльтяке (джулдугул, 
мамат и казырумбет) и батак (джабачи, кулчук, сагай, джаукаты, тукабай, буганый, кучмян и итамка). Род 
черкес  (у  других  авторовсеркеш),  с  ураном  Джакау  и  тамгами 
 и 
 (у  других  писателей 
,
,
 и 
пр.), значится с отделениями: кусун (самый, умурсак, утяган и ульджебай), джау-качик (бурубай и бачик), 
клыч-кистяк  (качканчи  и  сюнчибай),  куюс  (кара-кандыки  дарбаш),  ильяман.  Род  маскар,  уран  которого 
неизвестен,  а  тамги 
и
,  у  Харузина
 и  др.,  состоит  из  отделений  кутлучатам  (курман  с  частями 
утянняк, умар и кудайкул, и бабаназар с частями джидак и абдушукур) и масак (части джидак, крыксадак, 
атуйнак, тулуказнай и мучурман). Род кизилкурт делится на отделения ильчула и субы; уран у него Джаим 
(у Мейера Байджаим) и тамги V и |, по Мейеру
по Харузину ||. Род исык, с тамгами круг, крест и угол и с 
ураном  Байтеряк  (у  Мейра  Байтыряк),  состоит  из  двух  отделений  тугунчи  и  аксара;  первое  делится  на 
кадыргул (части его тугусбай, сайтык, самай, саймурат, ишмурат и бай-мурат), и карасарас (части мунтай, 
базар,  исый  и  дусай).  Род  бирюч  (берш,  берч),  с  ураном  Агатай  и  тамгами 
,  У  Мейера  и 
Харузина 
и   др.,  состоит  из  отделений  сибак,  нугай,  кайлыкач,  джанмурза  (деления  тукман  и 
бишкашикай), исык (деления урус, барас, байдул и дербасалий), каратукай (чанчий, бекбаулы и ищбулай), 
исянгул  (кулдабай,  усян  и  асян)  и  дужик  (каулай  и  кавест).  Род  алтын,  с  тамгой  по  Мейеру  и 
Добросмыслову
 и с ураном Барки-чанайды (по Мейеру Баймурат), разделяется на отделения джабалык, 
айдургай и сагай. Род адай, имеющий тамги:  
Левш. 
 и пр., с ураном, по Мейеру, 
Тегелен,  состоит  из  восьми  отделений:  балкичи,  акман,  тубиш  (части  зарубай,  чунгай,  баубек,  табунай, 
чигам и бегай), мугал (джаулай, чугуй, баимбет и алий), чибиней (чумарт и чилим), кунак-урус (токсара), 
кусай (байгул и мамбетгул) и тучукей (утай, саркай и кабакай). 
4
 В  письме  Абул-хаир-хана  тобольскому  губернатору,  1718  г.,  все  киргиз-казаки  или  только  подвластные 
ему  названы  «улусами  алацкими»  («Памятники  сибирской  истории  XVIII  века»,  книга  2,  стр.,  163), 
конечно, по предполагаемому происхождению от легендарного Алача. 
5
 «Описание киргиз-кайсак» Ильи Казанцева, Спб., 1867 г., стр. 1. Из рукописи Казанцева, хранящейся в 
архиве Р. географического общества, видно, что это сказание заимствовано из «Путевого дневника» М.Н. 
Житкова,  напечатанного  в  «Оренбургских  губернских  ведомостях»  1850  года,  №  49,  где  изложены  два 
предания, «как они передаются в кошах». По первому, «во время оно, в среднеазийских государствах, а 
особенно в Бухарин, родились пегие люди, пегие в полном смысле слова, как по волосам, так и по пятнам 
на теле. Этих уродов считали дьявольским наваждением ... Один из эмиров приказал убивать матерей, у 
которых родились пегие дети ... Случилось, что (жена одного из преемников этого 
158 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
страна  Алакчин,  -  где  по  тюркской  пословице  «все  лошади  пегие,  а  очаги  золотые»,  - 
находилась, по Абул гази-багадур-хану, на устье Ангара-мурана
1
, т.е. Енисея. Отсюда надо 
заключить, что в основе коренного племени малой орды алчин лежала помесь тюрков с 
западными динлинами  и  светло  окрашенными  же  угро-финнами,  которые  в  древности 
также  обитали  на  землях  нынешней  малой  орды  и  могли  быть  легко  впоследствии 
объединены  народными  сказаниями  с  более  всем  тюркам  памятными  динлинами.  На 
другой,  позднее  вошедший  в  состав  племени  алчин,  элемент  указывает  другое, 
мимоходом  упоминаемое  Казанцевым,  предание  о  происхождении  алимулинского 
поколения  алчинов  от  Алим-Чумана
2
.  В  этом  поколении  есть  род  чумекей
3
,  который, 
очевидно,  тождествен  с  обитавшим  в  VII  веке  между  Барлыком  и  Тяньшанем,  по 
китайским  известиям,  родом  чумигунь,  принадлежавшим  с  родами  чуми,  чуюе,  чубан 
или  чуман и т.д.  к  чуйскому племени
4
.  Надо, ввиду всего  этого,  полагать,  что  к  пегому 
народу, калчинам, позднее присоединились роды чуйского племени. Если части чуйских 
родов  не  попали  в  северо-западную  окраину  степи,  к  алчинам,  еще  во  время 
передвижения  гуннов  в  Европу,  то  могло  переселение  их  совершиться  в  половине  VIII 
века,  при  распадении  союза  басими  (у  китайцев)  или  басмиль  (тюрко-архонских 
надписей)
5
. 
Из  остальных  алимулинских  родов  кара-кисек
6
  входит  в  состав  аргынов  и  имеется 
также за Сыр-дарьей в кара-киргизском поколении ичкилик, вообще же это род, чужды и 
1
 Histoire des Mongols et des Tatares, trad, par le baron Desmaisons, 1874, t. II, p. 44,45. 
2
 По  «Описанию»  Казанцева,  стр.  63,  «роды  алимулинского  поколения,  происходящего  от  Алим-Чумана, 
как  старшие  против  прочих,  имеют  преимущество  в  народных  собраниях;  они  первые  подают  голоса, 
первые делают определения». По Мейеру («Киргизская степь оренбургского ведомства», 1865 г., стр. 4), 
«на приговор бия семиродского или байулинского ... можно было некоторым образом апеллировать бию 
алимулинскому». 
3
 По  словам  Левшина  («Описание  киргиз-кайсачьих  орд  и  степей»,  1832  года,  часть  2,  стр.  30),
 
«
ЧУМЯКИЙСКИЙ
  род  меньшей  орды  полагает,  что  он  не  принадлежит  к  киргиз-казакам,  а  происходит  от 
турков и получил название от хана своего Чумягея, который, по вражде к Чингиз-хану, отложился от него 
и перешел с приверженцами своими в места, ныне занимаемые среди киргизских орд». 
4
 В рукописном (архив геогр. общества) «Расписании» делений меньшей орды Казанцева, 1856 года, род 
чумекей именуется не чумекей, а
 
ЧУМАН
, и имеет уран Дунт (у Мейера - Дюйт); кочевки его показаны у оз. 
Телекуля  и  на  Сыр-дарье;  в  нем  означено  пять  отделений:  бузгуль  (из  частей  каратаму,  исан,  канки  и 
кулдай), асан (абу, сарум, тубет, басачи, тунаир, янтук), кулдай (канки, бикя, саракаска, турубай), канак 
(джакунак, байкунак, сакаштюря, кармгул) и тук (части неизвестны). Тамгами у чуман показаны крест +, 
угол 
и угол с приставкой 
. 
5
 В  половине VII века, по поводу столкновений  Китая с  западно-тюркскими  ханами,  которым были тогда 
подвластны роды чуюе, чуми, чумугунь, эти  роды часто упоминаются в китайских известиях. Так, между 
прочим,  в  654  году  китайцы  взяли  «чумугунев  город  и  до  30  т.  ушей  отрезали  у  убитых»  («Собрание 
сведений» и пр., I, стр. 358). Около 700 г. роды эти находились в зависимости от усилившихся восточных 
турков-тукю,  сын  хана  которых,  поставленный  малым  ханом,  «управлял  40  т.  войска  Чумугая  (т.е.  рода 
чумугай,  чумекей)  и  пр.,  всего  до  десяти  родов,  и  имел  титул  кюси-хана»  (там  же,  стр.  328).  Немного 
позднее чуйские  роды, по-видимому, вошли  в союз басими или  басмиль, ибо в 720 г. центром владений 
хана басими оказывается Бэйтин, расположенный в землях чуйских родов на севере восточного Тяньшаня 
(там  же,  стр.  335).  Хан  басими  в  742  г.  стоял  во  главе  коалиции,  окончательно  разрушившей  восточно-
турецкое ханство (там же, стр. 338 и 381), но в 744 году бывшие его союзники уйгуры и карлыки напали 
на  него  и  вынудили  искать  спасения  в  бегстве  к  китайцам,  «а  земли  его  и  народ  поступили  к  ойхорам» 
(там же, стр. 439). Вот в это-то время чумугунь и частью другие чуйские роды могли укочевать на запад, 
чтобы не подчиняться уйгурам. По той же причине отделение  рода чуюе по имени  шато, оставшееся на 
своих землях, в 794 г. передалось тибетцам и помогало им взять Бэйтин (там же, стр. 454 и 455). 
6
 По  рукописному  «Расписанию»  Казанцева,  у  рода  кара-кисяк  пять  отделений:  казантабан,  истяк, баюс, 
исянгильды и джакау; у них 18 делений, по именам неизвестных; тамги: угол с приставками 
и
, а 
по Мейеру, Левшину и Добросмыслову 
; уран, по Мейеру, Аиртау. 
159 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
алчинам  и  присоединившийся  к  ним,  по  всей  вероятности,  поздно,  быть  может,  от 
аргынов. Род китя или ките напоминает народ хити, который вторгнулся в Каппадокию и 
распространил  свою  власть  на  Киликию  и  северную  Сирию  тысячи  за  две  лет  до  Р.Х.; 
тамга у ките крест, встречающийся часто и в хитийских надписях; в первой половине XII 
века, в числе родов Монголии, признавших власть киданий, упоминается Hi-ti
1
. 
Род  чикли
2
  может  происходить  от  народца  чик  тюрко-орхонских  надписей, 
скорее, чем 
Из  байулинских  родов  алача  по  имени  должен  быть  динлинского 
происхождения
3
;  тазлар  или  таслар  может  происходить  от  народца  тас  (тасы),  о 
1
 Mediaeval Researches etc., by Bretschneider, London, 1888,1, p. 213. Род китя, по «Росписанию» Казанцева, 
состоит  из  трех  отделений:  аджрай-китя  (части  айдар,  альмамбет,  байкучкар,  чаны  и  майлы),  кара-китя 
(части  кулчур,  мамбет,  тюря,  иштяк,  урурмук,  киначи,  карабазар)  и  ак-китя  (кирпук,  кул-юс,  тумпак, 
аримхуджа,  мурза,  курчи,  туляк,  баимбет,  курманходжа,  рыскул);  тамги  у  них  киреевский  крест, 
канглынская черта и найманские углы; уран - Майлибай; Джон Кемпбелль, профессор Presbyterian College 
в Монреале (Канада), приписывает хити  или хиттитам  загадочные  надписи в Синае, а также письмена и 
надписи  парфянские,  ариано-палийские  (в  западной  Индии  и  Кабулистане,  см.  о  них  В.В.Григорьева 
«Кабулистан и Кафиристан», 1867 г., стр. 715 и след.), енисейские и встречаемые в Корее и Японии. По 
его  мнению,  туранцы  достигли  значительной  степени  цивилизации  в  глубочайшей  древности  и 
господствующая  между  ними  роль  принадлежала  племени  хити,  которое  властвовало  в  Сирии, 
Месопотамии и в западной Индии до конца VIII века до Р.Х. В это время владычество их в Месопотамии и 
Сирии  было  сокрушено  победами  ассирийского  царя  Саргона.  В  Индии  они,  однако,  продолжали 
господствовать  и  сделались  ревностными  буддистами.  Когда  браманизм  одержал  верх  над  буддизмом  в 
Индии,  хити  удалились  в  Сибирь,  на  Енисей.  Отсюда,  оставляя  везде  свои  надписи,  запечатленные 
буддизмом, они распространились в Манчжурию, Корею и Японию, и под именем киданей властвовали в X-
XII веках в северном Китае. В двух известных мне статьях Кемпбелля (1891 и 1892 гг., в Transactions of the 
Canadien Institute, № 4,1892, Sibirian Inscriptions, и № 8, 1895, Buddhist Inscriptions of India, с другими же 
его рефератами и с книгой The Hittite Track in the East ознакомиться мне не удалось) подтверждения его 
кажущихся  в  значительной  степени  фантастичными  гипотез,  находящихся  в  противоречии  с  историей, 
заключаются  почти  исключительно  в  сделанных  им  переводах  ариано-палийских  надписей  и  в 
особенности  сибирских.  Письмена  тех  и  других  различны,  но  одного  типа  и  считаются  им  курсивным 
хитийским письмом. Определив неизвестным путем значения знаков, признаваемых им силлабическими, он 
дает  переводы  первых  при  помощи  санскритского  языка  и  вторых  при  помощи  японского. 
Несостоятельность  чтений  и  переводов  сибирских  надписей  теперь,  после  дешифровки  енисейско-
орхонских  надписей  и  обнаружения,  что  они  сделаны  на  тюркском  языке,  очевидна.  Что  же  касается 
исторических доказательств, то ценность их может быть определена по следующему примеру: признавая 
государя  Саготу,  упоминаемого  будто  бы  в  енисейских  надписях,  за  японского  императора  Саганотено, 
царствовавшего в V веке после Р.Х. и жившего, по японским летописям, в провинциях Ооми и Мино, имея 
для  охоты  между  прочим  местности  Таризен,  Серигава  и  Овара,  Кемпбелль  отождествляет  эти  имена  с 
сибирскими  Омском,  Минусинском,  Туруханском,  Сарагачем  и  кой-  бальской  степью,  не  поясняя,  -  где  в 
Сибири  нашел  он  Сарагач  и  почему  это  койбальская  степь  соответствует  Оваре  (Transactions  of  the 
Canadian  Institute,  №4,  p.  273).  В  енисейских  надписях  он  между  прочим  вычитал  имена  двух  хититских 
родов:  Raba-kita  и  Yoba-kita  (р.  272).  Отождествление  хити  с  киданями  ни  на  чем  не  основано  и 
опровергается  существованием,  помимо  малоордынских  китя  или  китэ,  особого  рода  ктай  или  кытай, 
хытай у кара-киргизов, где он является несомненным потомством киданей, которых тюрки именовали, по 
орхонским надписям, кытай. 
2
 По «Расписанию» Казанцева, род чекты или чикли имеет уран Бактыбай, а тамгу крест, и делится на три 
отделения:  джинкалыч  (с  отделениями  кулумбет,  бурунджур,  туржанбай,  баимбет,  кулумбет,  асан),  урус 
(булчура,  кичкине,  альчунбай,  кулак,  артак,  татрак,  палван,  киргис,  из  которых  последний  делится  на 
таны, истяк и барак, а первый на кабак, тлеу, назар, джакей и чуруп, и второй на чакай, джугулкара, асан, 
аусан, кундук и курманай), джанакаим (с частями джаюк, куджай, андачул, темир, шиют и сукар). 
3
 По рукописному «Расписанию» Казанцева, у рода алач тамги: круг, крест и углы с приставками 
,
 
ураном  служит,  по  Казанцеву  и  Мейеру,  Байбарак;  по  Казанцеву,  он  состоит  из  четырех  отделений 
карабура  (части  не  известны),  маймак  (части  мамберды,  малекей,  чуткара,  ильчибек  и  ульджай),  сарыс 
(джак, базар, кудайгул,чагалык, кублей и тукман) и барамык (чагалык, кублей и тукман). 
160 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
котором  упоминалось  выше
1
;  род  тана  по  тамге  происходит  частью  от  канглов
2
;  род 
шихлар  или  шейхлар  должен  был  составиться  из  выходцев  из  Бухары  и  Ферганы, 
занимавшихся  проповедью  ислама  и  торговлей  между  родами  малой  орды.  Из 
семиродцев кереиты есть, без сомнения, отделившаяся далеко на запад часть киреев, 
что подтверждается и тамгой
3
; табын должен быть родствен роду тараклы, ибо тамга 
принадлежит к типу тарак (гребень)
4
; тама по тамге должен быть родом кипчакским
5
; у 
кердеги тамга есть производная от дулатовского круга
6
. 
Вообще состав малой орды весьма пестрый, ибо в нее, видимо, вошли многие части 
разных тюркских племен, закинутые судьбой из Монголии и с востока степи на запад. 
Букеевская или внутренняя орда, выделившаяся в 1801 году из частей родов малой 
орда, пожелавших кочевать за Уралом с ханом Букеем, состоит из алимулинского рода 
ките  из  байбулинских  берш,  черкеш,  маскар,  адай,  джаппас,  иссык,  исентемир, 
байбакты, алача, тана, кызыл-курт, таз и из семиродских тама, кердери и табын; кроме 
этих  16  родов,  в  букеевской  орде  есть  роды  султанский  (потомки  ханского  дома, 
чингизиды), ходжей (духовенство), тюленгутов (дружинники и бывшие рабы чингизидов) 
и ногайский (2 т. кибиток, из ногайских татар, подчинявшихся ранее торгоутам). 
 В 1885 году в букеевской орде считалось 42 948 кибиток и 236 937 д.о.п.7 
1
 По рукописи Казанцева, род тазлар имеет ныне уран Айман (у Мейера - Акман), а прежде был Бакай; он 
состоит из отделений джабалак, айдарчай, ким- дубай и яштабак; тамги у него, по Казанцеву, крест и угол 
с приставкой
 
2
 Род  тана, по «Расписанию» Казанцева, имеет тамги угол, угол с приставной чертой и круг, ураном же 
служит  ему  Чулак  (у  Мейера-Чулан),  а  отделения:  джи-  ембет  (части  баймурат  и  исык-байсырым),  асан 
(джанмурза,  тумакбай  и  бутакара),  калкаман  (минликан,  мяуныж  и  балдак-худжим),  бишсара,  караман, 
акылбаш, карасунах и сентемир (части сулуч, тачи и кунь). По Мейеру, тамга у этого рода прямая черта. 
3
 У  Казанцева  род  киреит  имеет  тамгами  крест  и  прямую  черту,  а  уран,  как  и  у  Мейера,  Аксакал; 
отделения: идык, яртай, ачаймайлы, сайчак, арбали, ирчак, яштабак, чайкуза, сарман, кунакбай и убаган. 
4
 У  рода  табын,  по  всем  наблюдателям,  тамга  гребень,  а  по  Казанцеву,  сверх  того,  крест.  У  него,  по 
«Росписанию», три отделения: кусив (подотделения карамунча, дандак, тутджан, куджантай и айдартеке), 
таракты (два подотделения джама-гирей и джылкичи, из которых у первого деления аччибень, джамбет, 
худ-жамберды,  абыз,  кидербек,  бургу  и  даултай,  а  у  второго  сармантах,  кидайкул,  малгары,  эбаш, 
кашмаклы,  урус,  туктамыш  и  даултай),  чумекты  (лабак,  каракулты,  кулчур,  джуный,  инабаш,  кутят, 
джалбактыл,  куркин,  ажим,  сигур,  тунамбет  и  карадаул).  Уран  этого  рода,  по  Казанцеву,  Тустакар,  а  по 
Мейеру-Тустаган. 
5
 У рода тама, по Левшину, Мейеру, Гродекову, Харузину и Добросмыслову, тамга состоит из двух прямых 
параллельных  черт,  как  у  кипчаков;  только,  по  Казанцеву,  у  этого  рода  две  тамги:  одна  типа  гребня  и 
другая в форме латинской буквы S. Уран, по Казанцеву и Мейеру, Карабура. Отделений, по «Росписанию», 
шесть: тюня-тюляк, джабак, кизилкурт, атачал, кинджалбай и карак. 
6
 Тамга  этого  рода,  по  Казанцеву  и  Гродекову 
,  по  Левшину,  Мейеру  и  Добросмыслову 
.    Уран,  по 
Казанцеву и Мейеру, Ходжа-Ахмет. Род кирдари, по «Расписанию», состоит из отделений: кутьсый, ябагый, 
кутярман, култай, янбаш и сатым. Из остальных семиродских родов тлеу с ураном Аргымак, джагал-байлы с 
ураном Манату и рамадан с ураном Каякулим (у Казанцева Эсбуганам- да-Каякулим) два первые имеют, по 
Мейеру,  сходную  тамгу
 и 
.  По  «Расписанию»  Казанцева,  род  тлев  состоит  из  шести  отделений: 
наурузбай,  карачау,  сатубалды,  таманбай,  худжамберды  и  ураз;  род  джагалбайлы  из  двух:  лиз  (части 
аккуза,  бишкуряк,  булдай,  бугаш,  карача,  исянхуджа,  чурак,  байкуп  и  сазан)  и  мурза  (билиш,  макыутий, 
урмантай, кутманай, сайраклы, булгуза и бузбет); род рамадан ни десяти: сарымбет, сарлабай, булат, чал, 
акбалык, данбай, булат, чал, джамаман и татлы-худжа. 
7
 А.Ц. Харузин «Киргизы букеевской орды» в «Известиях И. общества любителей естествознания и пр. при 
И. Моск. университете», т. 63, Москва, 1889 года, стр. 18, 26, 37, 40, 157.
 
Я. Ханыков («Очерк состояния 
внутренней  киргизской  орды  в  1841  году»,  стр.  54)  считал  сообщенное  ханом  Джангыром  в  1830  году 
число  кибиток  (16 550) и  душ  (99300  обоего  пола),  преувеличенным  и  замечал:  «с  достоверностью  же 
можно полагать во внутренней орде в настоящее время около 14000 кибиток или 70000 душ обоего пола». 
161 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
4) Курама 
 
Сведениям  «о  народе  кураминцах»  посвящена  глава  четвертая  рукописного 
«Описания  средней  орды  киргис-кайсаков»  капитана  Андреева  (1785  года),  который, 
на  основании  рассказов  торговцев,  говорит,  что  «народ  курама»  обитает  за  р. 
Чирчиком,  в  числе  не  более  10  т.,  подвластен  кокандскому  беку  Нарбуте
2
,  и  имеет 
девять  городов:  Пишак,  с  населением  до  800  дымов,  Кереучи,  Шарукия,  Бока,  1000 
дымов,  Муратали,  Кереит-бай-су,  Карактай,  Калайвар  и  Пангаз
1
.  В  этих  городах 
кураминцы  жили  только  зимою,  в  летнее  же  время  выезжали  на  пашни  для 
земледелия  и  скотоводства.  Происхождение  этого  народа  «не  далее  имеет  свое 
начало,  как  в  нынешнем  веке,  которых,  запомнят,  за  50  лет  назад  было  немного». 
«Сообщество ж оных составилось, как утверждают, из рода перешедших кара-калпаков 
и хивинцев, по большей части беглецов и разбойников»
2
. 
По Макшееву (1867 г.), «кураминское население составилось, как рассказывают, лет 
сто  тому  назад,  главным  образом,  из  кочевых  киргиз  всех  трех  орд.  Киргизы  эти, 
находясь в крайней бедности и не имея средств кочевать, стали селиться в курах или 
загородках и заниматься, по возможности, хлебопашеством. Из смеси их с сартами, а, 
может быть, также с узбеками, образовалось разнородное население, которое и было 
названо сборным или курамой. Последнее присоединение было, по словам туземцев, 
лет 50 тому назад»
3
. 
Весьма возможно, что начало кураминцев относится к концу первой четверти XVIII 
века  и  находится  в  связи  с  покорением  большой  орды  и  Ташкента  цзунгарами. 
Население  в  плодородной  долине  Ангрена,  конечно,  никогда  не  переводилось,  но 
особенно убавилось оно в смутную пору, последовавшую за падением шейбанидов и 
за  овладением  Ташкентом  киргиз-казацкими  ханами  (около  1598  г.),  особливо  же  в 
последней четверти XVII столетия, когда ташкентцы освободились от власти казаков и 
последним  оставалось  лишь  опустошать  бассейны  Чирчика  и  Ангрена,  подвергая 
самый  Ташкент  безуспешным  осадам
4
.  Перед  покорением  около  1723  года  большой 
Из названных Ханыковым отделений вышеупомянутых родов букеевской орды надо отметить в роде серкеч 
отд. чумак (не чуман ли ?), в  роде алача - отд. сары и в  роде тана отд. биш-сары (стр. 35); кость сары 
везде указывает на динлинское происхождение отделения. 
1
 Пангаз ошибочно показан в числе кураминских селений: это селение в Фергане уже Шахрухия, конечно, 
и  в  XVIII  веке  представляла  лишь  развалины,  остальные  же  «города»  суть  кишлаки,  существующие  и 
ныне, как будет выяснено ниже. 
2
 «Главным в сих роде, - прибавляет Андреев, - почитается Худияр-бек Фазильбаев, (который) жительство 
свое имеет в особливом городе Уратели- Хожант». Сын Пазыл-бия из рода юз Худояр-бий, владевший Ура-
тюбе, действительно подчинил себе и Ходжент незадолго до своей смерти, последовавшей около 1785 г. 
(см. Наливкина «Кр. история коканского ханства», стр. 70-74), но курама ему не была подвластна; общего 
у Ура-тюбе и курамы было лишь то, что в состав населения обоих входили узбеки рода юз и др. 
3
 «Геогр., этногр, и статистич. материалы о Туркестанском крае» в «Записках И. Р. геогр. общества, по отд. 
статистики», том 2, и отдельно, стр.37. 
4
 По известиям посланцев от тобольских воевод к Тявке-хану, жившему в Туркестане, он в 1694 году с 20 
т. ч. ходил на «китай-копчаков», взял два городка, побил людей тысячи три и набрал пленных; последних 
он, однако, выдал прибывшему месяца через два бухарскому посланцу; в следующем году он с 15 т. ходил 
на  Ташкент  и  возвратился  без  всякого  успеха:  «ничего  взять  не  могли,  людей  никого  не  побили» 
(«Дополнения к актам историческим», том 10, стр. 375-389). Едва ли Тявка-хан ходил на китай-кипчаков 
Зеравшана  за  Джизак;  вероятнее,  что  поход  был  предпринят  против  той  части  китай-кипчаков,  которая 
обитала на Ангрене, значит, против кураминской их части. 
162 
 
                                                                                                                                                                                     

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
орды  и  Ташкента  оружием  Цеваи-Раптана,  киргиз-казаки,  не  только  большой,  но 

жүктеу/скачать 3,79 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: