Тюркский героический
жүктеу/скачать 3,04 Mb. Pdf көрінісі
|
| Мирбадалева А.С., Кидайш‐Покровская Н.В., Мусаев С.М. Комментарии // Манас. Кн. 1.
С. 517. 3 Манас. Кн. 1. С. 46, 250. 4 Зурабова К.А., Сухачевский В.В. Указ. кн. С. 18. Рождение героя 181 земное воплощение бога – хранителя мира Вишну. Увидев необыкновенно‐ го мальчика, его родители были поражены: «Это был удивительный младе‐ нец. У него были глаза, подобные лепесткам лотоса, и рук у него было не две, а целых четыре. В одной из них он держал раковину, в другой – булаву, в третьей – остро отточенной диск, а в четвертой – цветок лотоса… и весь он был в золотистом сиянии, как облако в лучах восходящего солнца» 1 . Герои‐ ня древнегреческой мифологии и эпоса Афина‐Паллада вышла из головы Зевса «в боевых доспехах и с копьем в руке» 2 . Мотив выхода героя из головы или из подмышек матери неоднократно повторяется в Гэсэриаде западных бурят. Алтын‐Арыг хакасского героического эпоса «возникает из камня внутри Белой Скалы в воинских доспехах» 3 . То же самое относится, вероят‐ но, и к героине алтайского «Очы‐Бала», хотя прямо об этом в сказании ниче‐ го не сообщается. Герой армянского эпоса «Давид Сасунский» Мгер родился с каплей крови в кулаке, о чем Л. Мкртчян пишет: «Мгер при рождении был отмечен свыше, родился он с рукой сжатой в кулак, а когда разжал, Увидел Торос в руке его – сгусток крови… Сказал: “Ай‐ай! Разве что камень В себя его примет, А земле его не спасти! Он в каплю крови мир превратил И зажал в ладони”. (Пер. К.А. Липскерова) Это отрывок из сводного текста. Какая‐то демоническая сила (курсив наш. – Ф.У.) гадывается в Мгере Младшем и по вариантам эпоса» 4 . Возвращаясь к киргизской эпопее «Манас», отметим, что здесь тоже отражается указанный мотив, связанный с самим моментом рождения богатыря: «Баланын үнү “бар” этти. Карынды катуу сүзгөнү, Эки колын толтура Кан чеңгелдеп түшкөнү. Бала жерде туйлады, Бар‐бар этип ыйлады» – «Раздался громкий крик дитя. С силой боднув живот, Полную горсть крови Зажав в каждой руке, выпал он. Трепыхался ребенок на земле, Оглушительно он орал» 5 . Такие продолжительные и мучительные схватки у Чыйырды, несмотря на непосредственную помощь и конкрет‐ ные реальные действия и уговоры богини Умай, Манас упорно сопротив‐ ляется появлению на этот свет, что вызывает смятение у всех присутст‐ вующих. Но самое ужасное впечатление производит то, что Манас рожда‐ ется, зажав в каждой руке «полную горсть крови». 1 Три великих сказания Древней Индии. С. 304. 2 Голосовкер Я. Сказания о титанах. М., 1967. С. 66. 3 Алтын‐Арыг. С. 511. 4 Мкртчян Л. Героико‐патриотический эпос армянского народа // Давид Сасунский. Ар‐ мянский народный эпос. Л., 1982. С. 49. 5 Манас. Кн. 1. С. 46, 250. 182 Тюркский героический эпос Өлөңдүү жерге өрт койгон Бир өткүр бала десеңчи?! Өз журтума чуу салчу Жеткир бала десеңчи?! Кара сууга кан куйган Бир канкорду тууган белем да?! Скажи: это, наверное, ребенок боевой – Раздует пожар на траве! Скажи: это, наверное, коварный ребенок – Устроит переполох в народе моем! Может, реку кровью окрасит он – Какого‐то кровожадного [жена] родила 1 ! Рассматриваемый мотив находит соответствующее отражение и в описании рождения соратника Манаса – Алмамбета. В генеалогически более позднем «Семетее» говорится о том, что дру‐ жинники последнего рождаются: Кульчоро – с цветком в руке, Канчоро – со сгустком запекшейся крови. Подобный мотив есть и в легенде о рождении Чингисхана, отраженной в «Сокровенном сказании». Мать будущего власти‐ теля толкует этот мотив как знак предопределенной судьбой жестокости своего сына. В дальнейшем в монгольской литературе – в книге Саган‐ сэцэна «Драгоценные застежки» (1662 г.) – этот рассказ с Чингисхана пере‐ носится на его брата Хасара, или сгусток запекшейся крови «превращается» в печать, пожалованную будущему владыке ханом луусов 2 . Несколько иная трактовка того же мотива дается в алтайском «Маа‐ дай‐Кара». Один из главных героев его Когюдей‐Мерген рождается с за‐ жатыми в кулаке черным и серым камнями: «Сол колына ууштанып бу чыкканы – Тогус кырлу кара таш – дийт. Онг колына ууштанып бу чыкканы – Jети кырлу боро таш – дийт» – «В левой руке при рождении жүктеу/скачать 3,04 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|