91
Востока огромным уважением пользовалась персональная астрология,
благодаря этому суеверию поддерживалась также и
репутация астрономии и
математики.
Доступная нам история математики в странах Ближнего и Среднего
Востока начинается в эпоху, следующую за эпохой мусульманского завоевания
(VII
−
VIII века). Первая стадия этой истории состояла в переводе на арабский
язык, изучении и комментировании трудов греческих и индийских авторов.
Размах этой деятельности впечатляет
−
список арабских переводчиков и
комментаторов одного только Евклида содержит более сотни имён. Арабский
язык долгое время оставался общим языком науки для всего исламского мира.
С XIII века появляются научные труды и переводы на персидском языке.
Культурной столицей исламского
мира первоначально был Багдад, где
халифы создают «Дом мудрости», в который приглашаются виднейшие учёные
всего исламского мира
−
сабии (потомки вавилонских жрецов-звездопоклон-
ников, традиционно сведущие в астрономии), тюрки и др.
Ряд интересных математических задач, стимулировавших развитие
астрономии и
сферической геометрии, поставила перед математикой и сама
религия ислама. Это
задача о расчёте лунного календаря, об определении
точного времени для совершения намаза, а
также об определении киблы
−
точного направления на Мекку.
В целом, эпоха исламской цивилизации в математических науках может
быть охарактеризована не как эпоха поиска новых знаний, но как эпоха
передачи и улучшения знаний, полученных от греческих математиков.
Типичные
сочинения авторов этой эпохи, дошедшие до нас в большом
количестве
−
это комментарии к трудам предшественников и учебные курсы по
арифметике, алгебре, сферической тригонометрии и астрономии. Некоторые
математики стран ислама виртуозно владели классическими методами
Архимеда и Аполлония, но новых результатов в это время получено немного.
Достарыңызбен бөлісу: