Учебное пособие для студентов высших учебных заведений
Кимаки и кыпчаки в археологическом
жүктеу/скачать 23,51 Mb. Pdf көрінісі
|
| Кимаки и кыпчаки в археологическом
аспекте. Кимаки. Имя этого народа легло в ос- нову названия государства, хорошо знакомого мусульманским авторам (государство кимаков, страна кимаков). Существует предположе- ние, что в основе объединения находилось тюркоязычное племя яньмо, одно из крупных тюркских племен, входившее в состав Запад- нотюркского каганата, которое и отождест- вляется с кимаками. В соответствии с этой ре- конструкцией, кимаки, считают большинство ученых, — тюркоязычный народ. Другие ис- следователи сближают имя кимаков с племе- нем кумоси китайских источников, пришедшим с востока. Кимаки, считают они, были монго- лоязычные. Сведения о кимаках, содержащи- еся в письменных источниках, рассмотрены в работе востоковеда Б.Е. Кумекова. Из среды кимаков вышел народ кыпчаков (называемых в Европе команами, а у русских половцами), который первоначально был лишь одним из племен кимаков. Кыпчаки участвовали в формировании многих тюркоязычных народов — казахов, киргизов, каракалпаков, туркмен, татар, баш- кир, алтайцев и некоторых народностей Север- ного Кавказа. Кыпчакские этнические элемен- ты вошли в состав османских турок, египтян, венгров. История кыпчаков, ранние этапы становления их культуры связаны с Казахста- Глава V. 242 Средние века 243 Средние века ном. Первое появление кимаков (йемеков) в Казахстане на Иртыше может быть отнесено к середине VII в., хотя о дальнейшем их сущест- вовании здесь, до середины IX в., пока ничего неизвестно. В IХ в. происходит сложение кимакской федерации, в ее входили и кыпчаки, о которых из источников известно, что кыпчаки «более дикие, чем кимаки. Их царь назначается ки- маками». Приведенные материалы позволяют относить второй этап в истории кимако-кып- чакского объединения (сложение федерации) к середине — второй половине IX в. Третий этап связан с расселением кимако- кыпчакских племен, освоением ими больших регионов Евразии, что привело к образованию определенной культурной общности в рамках созданного ими объединения, это Х—XII вв. Археологические памятники кимаков на Ир- тыше. Кимакская принадлежность памятников конца I тыс. н. э. на территории Восточного Ка- захстана (Верхнее Прииртышье) ни у кого из исследователей, занимавшихся этим вопросом (С.С. Черников, Ф.Х. Арсланова, Е.И. Агеева, А.Г. Максимова и др.), сомнения не вызывала. В 1973 г. Д.Г. Савиновым было предложено идентифицировать с кимаками (в широком этнокультурном значении термина) памятни- ки сросткинской культуры Северного Алтая и прилегающих районов юго-западной Сибири. Близость восточно-казахстанских и северо- алтайских материалов подтвердилась раскоп- ками аналогичных памятников на Западном Алтае, соединивших в единый ареал зону рас- пространения культурных традиций, центр сложения которых находился, по всей вероят- ности, на Иртыше. Наиболее крупные археологические ис- следования на Иртыше были произведены С.С. Черниковым (могильники Пчела, Кы- зыл-Ту, Славянка, Юпитер), Е.И. Агеевой и А.Г. Максимовой (могильники Трофимовка, Подстепное, Совхоз 499 и др.), Ф.Х. Арслано- вой (могильники Зевакинский, Орловский, Бобровский и др.). В последние годы самые значительные раскопки средневековых погре- бений в Прииртышье были произведены в зоне затопления Шульбинской ГЭС С.М. Ахинжано- вым, Ю.И. Трифоновым. Материалы раскопок могильников Джартас, Измайловка, Акчий II, Карашат полностью опубликованы. Всего здесь исследовано более 100 погребений конца I тыс. н. э., датировка которых определяется в пре- Рис. 5.8. Древности кимаков и карлуков IX—X вв. |