Глава V. 254
Средние века
255
Средние века
кромке шлема прикреплено железное кольцо,
к которому подвешивались узкие, продолгова-
тые пластинки в два ряда по всей окружности.
Между шлемом и головой воина было найдено
золотое кольцо.
У фаланги кисти правой руки лежал колчан.
Внутри колчана помещались железные подтре-
угольной формы черешковые стрелы. Недалеко
от панциря лежали две серебряные позоло-
ченные миндалевидной формы сферические
пластинки, на одной из которых изображены
головы двух рогатых козлов и голова тигра с
разинутой пастью, удерживающей зубами сол-
нечный диск. Две другие округлые бляхи име-
ли узор в виде веревочки.
Между костей ног воина, на уровне колен-
ных суставов, стоял небольшой серебряный
сосуд колоколообразной формы. У задней
стенки ямы, недалеко от ступней ног, лежали
железные удила и пряжка от конской уздечки.
Ступни ног воина были покрыты, по-видимо-
му, щитом.
Около костей левой руки лежала длинная,
несколько изогнутая железная сабля (длина
95 см, ширина лезвия 4 см) и клинок. У костей
ног — кольчатые удила и пряжка.
В кургане 3, диаметр которого 16 м, высота
1,1 м, в могильной яме был захоронен мужчи-
на. По сравнению с описанным захоронением
воина-аристократа здесь не было помоста,
могила отличалась скромностью положенного
в могилу инвентаря. Это различные по форме
стремена; одно с петлей, отделенное от дужки
перехватом. Из одежды сохранились остатки
кожаного пояса, квадратной формы пряжка с
подвижным язычком, серебряные квадратные
накладки и два колечка, служивших украшени-
ем поясного набора.
В первой трети XIII в. произошли корен-
ные изменения, связанные с монгольским заво-
еванием.
В это время резко увеличивается число
погребений с северной ориентировкой. В со-
ставе инвентаря появляются головные уборы
— «бокка» и вырезанные из листа металла фи-
гурки человечков.
Золотоординский период отмечен измене-
ниями в обряде, которые прослеживаются в
смене восточной ориентировки на западную и
северную, упрощении формы могильных ям.
В погребальной обрядности отчетливо
проступают результаты исламизации кочевого
общества. Часть населения, расположенного
около городских центров, начинает хоронить
своих покойников, соблюдая мусульманские
каноны, сооружая кирпичные склепы, помещая
тела в могилы обернутыми в саван, лицом к
Кыбле, без сопровождающего инвентаря.
Знатные люди, представители аристократии,
строят для покойников мавзолеи с купольными
либо шатровыми перекрытиями, помещениями
для захороненного и поминальных молитв.