Учебное пособие для студентов высших учебных заведений
жүктеу/скачать 23,51 Mb. Pdf көрінісі
|
4760850230107 3. Таймагамбетов Ж.К., Байпаков К.М. Археология Казахстана
| Глава V.
270 Средние века Крупные мавзолеи и саганатамы (распо- лагавшиеся, как правило, на возвышенных местах и на путях перекочевок и транзитных караванов), на которых выгравированы много- численные рисунки, иллюстрирующие подвиги и различные деяния (сцены сражения, охоты, перекочевок, шествия караванов), также бо- гатство (табуны лошадей и стада овец), личное оружие, конское снаряжение, предметы быта и др., призваны подчеркнуть высокий прижиз- ненный статус покойного (воина, представите- ля кочевой знати, предводителя рода). На стенах подземных мечетей Казахстана преобладают изображения раскрытой ладони. Эти знаки сопровождаются мистическими фор- мулами-стихами, кораническими изречениями, оставленными, вероятно, представителями де- рвишских братств. Символ раскрытой ладони — пандже — по- лучил особое распространение среди шиитов и стал их эмблемой, как крест у христиан. Метал- лические пятерни с инициалами Мохаммеда и Али на длинных пиках были священными хо- ругвями Мохаммеда в первых войнах. Сущест- вует версия, что пятерня знаменует отрублен- ные руки Аббаса, дяди Хосейна, который был знаменосцем и погиб за дело Хосейна. Сущест- вует и другое религиозное объяснение данного сюжета: ладонь считают рукой Али, иногда до- бавляя, что пять пальцев — это символ шиитс- кой (также и исмаилитской) «пятерки»: Мохам- меда, Али, Фатимы, Хасана и Хусейна. Изображение ладони трактуют также как особый талисман, приносящий счастье и обере- гающий от дурного глаза. Образ воина в монументальном искусстве казахов, по мнению З.С. Самашева, следует рас- сматривать как результат многовековых культу- рогенетических процессов в степной Евразии, особенно, во второй половине и конце II тыс. до н. э., когда на авансцену истории выдвигаются представители военных каст. Яркой иллюстра- цией тому могут служить сарматские святилища Устюрта, состоящие из комплекса курганов и статуй воинов с изображениями набора оружия, тамгообразных знаков; средневековые антропо- морфные изваяния (древнетюркские, кипчакс- кие, половецкие), гравюры и росписи, запечат- левшие вооруженных всадников, известные на пространстве Евразийских степей. вооружения. Последние являются ведущими мотивами изображений на кулпытасах и вы- полнены с высочайшим мастерством, отлича- ются скрупулезностью в передаче мельчайших элементов декора. Ведущий образ народного искусства каза- хов, как и у древних тюрок, — конный воин. Особое место в гравюрах уделено коню ба- тыра: он чаще показан подчеркнуто поджарым, тонконогим, с изящно изогнутой лебединой шеей, маленькой головой с острыми ушами, со свисающей или коротко стриженной гривой (в редких случаях — развевающейся в виде языков пламени), фигурно завязанным хвос- том, в полном соответствии с каноническими принципами характеристики этого животного (тулпар, аргымак, казанат) в поэтике героичес- кого эпоса. Прототипами являлись высокопо- родные степные кони, среди которых особо ценились адайские скакуны и карабаиры (выве- денные путем скрещивания местных особей со среднеазиатскими улучшенными породами). Батыр изображен в сценах баталии и охо- ты, а также в различных других ситуациях. Вооружен разнообразными видами оружия как ближнего, так и дистанционного боя, иногда показан в сфероконическом шлеме (с плюма- жем и без него) или в островерхих головных уборах. Адайские пики, судя по манкыстауским и устюртским изображениям, иногда имели два наконечника: один длинный и узкий, другой — короткий и плоский. На древке имелись две петли. К древку копья иногда ниже наконечни- ка насаживалась металлическая полоса в виде продолговатого ножа с острым лезвием. Сабли изображены в богато украшенных ножнах, подвешенных портупейными ремнями к боевым поясам. Среди казахских рисунков имеются кузнеч- ные и музыкальные инструменты. Особую категорию рисунков составляют морские суда, которые плавали на Каспийском море в XVIII—XIX вв. Изображения кораблей нанесены преимущественно на стены крупных купольных мавзолеев и саганатамов и свиде- тельствуют о действиях известных адаевских батыров-предводителей против морских пира- тов, разбойничавших в прибрежных казахских кочевьях. Средние века |