Учебное пособие для студентов высших учебных заведений
жүктеу/скачать 23,51 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава VI.
296 Городская культура 297 Городская культура ханом (языческое имя Яган-Тугды). Чингизхан потребовал наказания виновных и выдачи Кайрхана, однако хорезмшах приказал казнить монгольского посла. Осенью 1219 года монголы подошли к сте- нам Отрара. Еще до появления монголов в Ургенче хорезмшах Мухаммед собрал военный совет, где один из военачальников предлагал дать генеральное сражение монгольскому войску. Но Мухаммед избрал другой путь, он рассредоточил войска по гарнизонам городов, предоставив полководцам биться поодиночке. Вот как описывается в источниках оборона От- рара: «Прежде всего они (монголы) пришли к городу Отрару. Они разбили свои палатки вок- руг города. Султан дал Кайрхану 50 тысяч че- ловек из пограничных войск и послал Карача Ходжиба к нему на помощь еще с 10 тысячами. Цитадель, внешние укрепления и городская стена были хорошо укреплены, и собрано боль- шое количество оружия для войска. Кайрхан с его отрядом сделал все приготовления к битве внутри города, расположил пехоту и кавалерию на воротах, а сам поднялся на стену; когда он посмотрел вперед, он прикусил кончик пальца от удивления перед открывшимся внезапно видом: насколько он мог охватить взглядом равнину, вся она стала бурлящим морем бес- численных толп и великолепных войск, тогда как воздух был полон криков и шума (создава- емого) ржанием закованных в броню лошадей и ревом покрытых кольчугами муллов. Армия расположилась кругами вокруг крепости. И когда войска собрались, Чингизхан отправил каждого из полководцев в определенном на- правлении. Старшего сына (Джучи) он послал в Дженд и Барчылыгкент с несколькими тума- нами храбрых и деятельных воинов; некоторое число своих военачальников послал в Ходжент и Фенакет. Он сам отправился в Бухару, оста- вив Угедея и Чагатая во главе войска, которому была поручена осада Отрара. Отрар был взят после шестимесячной осады. Цитадель и стены его были сравнены с зем- лей, и монголы удалились, а тех из простолюди- нов и ремесленников, которые избежали меча, они увели с собой для того, чтобы применить в качестве хашара или воспользоваться их искус- ством в ремесле». Однако Отрар смог возродиться, вновь стать важным политическим и экономическим центром на Сырдарье. К середине XIII столе- тия Отрар превращается в крупный торговый центр на пути с Запада на Восток. Через него проходил путь из Ургенча на Алмалык и далее. Отрар известен как центр чеканки монет, кото- рые имели широкое хождение в Средней Азии и на юге Казахстана. В XIII—XIV вв. в городе ведется строительство крупных общественных сооружений: медресе, ханака и мечети. Во второй половине XIV века Южный Ка- захстан был включен в державу Тимура. Эпоха Тимура знаменовалась стабилизацией обстанов- ки в бывших монгольских владениях. При нем был построен грандиозный мавзолей Ахмеда Ясави в Туркестане. В Отраре с именем Тимура связывается постройка мавзолея над могилой учителя Ахмеда Ясави Арслана-баба. При Тиму- ре же в городе была построена соборная мечеть. Представление о городской застройке, ха- рактере городского квартала, общественных сооружений и о формировании новых типов жилища дают широкие раскопки Отрара. В середине XV в. степной хан Абулхаир смог подчинить себе многочисленные племена Да- шт-и Кыпчака и возглавить новое феодальное владение — Узбекское ханство. Однако власть его была непрочной. Абулхаиру противостояли потомки Джучи, казахские ханы Джанибек и Гирей. Период ХVI—ХVII вв. представляет собой борьбу за политическое господство в казахских степях и на Сырдарье. После смер- ти одного из наиболее ярких представителей узбекской верхушки Мухаммеда Шейбани в 1510 г. власть в сырдарьинских городах и Сары- Арке переходит к казахским ханам. При Касым хане казахское ханство укрепляется, расширя- ются его границы. С середины XVII в. на земли Казахстана начинают претендовать джунгары. Они совершают ряд грабительских походов, разрушают Сайрам, Туркестан и другие город- ские центры. Вместе с тем не прекращаются феодальные смуты и распри. Все это привело к постепенному упадку экономики страны, к деградации и гибели некогда цветущих сырда- рьинских городов. Материалы раскопок Отра- ра дают яркое представление о жизни города в XVI—XVIII вв., о периодах подъемов и спадов городской культуры. Удалось выделить два основных строи- тельных горизонта, соответствующих двум поздним периодам жизни. Нижний датируется XVI—первой половиной XVII вв. и верхний — второй половиной XVII—XVIII вв. Городская планировка, направление улиц, границы квар- талов, их застройка на протяжении трех столе- тий почти не менялись. Перестройка коснулась лишь планировки отдельных домовладений. |