Глава VI. 334
Городская культура
335
Городская культура
Городская культура. Несмотря на опусто-
шение, произведенное монголами, традицион-
ные линии развития городской культуры Южно-
го Казахстана и Семиречья не были прерваны.
Инновации, появившиеся в культуре XIII—
XV вв., не означали разрыва в развитии куль-
туры предшествующего периода. Такое явление
было характерно и для других завоеванных мон-
голами территорий с развитыми городами. На
юге Казахстана это прослеживается повсеместно
— и в архитектуре, и в жилищном строительстве,
и в керамике. Архитектуру XIV—XV вв. иссле-
дователи называют одним из наиболее ярких
явлений мирового зодчества. Ведущие мастера
ее являлись носителями и передатчиками опыта
поколений, но никогда не замыкались в рамках
лишь этого опыта, обогащая его находками.
В конце XIV—начале XV вв. строится
мавзолей Ахмеда Ясави. Из архитектурных
построек ХV в. известен уже разрушивший-
ся мавзолей Кок-Кесене в Сыгнаке. К концу
XIV—началу XV вв. относится и перестройка
мавзолея Арслан-Бабы вблизи Отрара, пост-
ройка соборной мечети в Отраре.
Строительство мечетей, медресе, мавзо-
леев свидетельствует о дальнейшем распро-
странении мусульманства в среде горожан. К
концу XIII—ХIV вв. относится формирование
мусульманского кладбища в заброшенной цен-
тральной части городища Куйрук-тобе у стен
разрушенной к тому времени мечети.
Наиболее популярен в среде горожан был
суфизм, являвший собой пример приспособле-
ния к мусульманской догматике и некоторых
обрядов к местным языческим верованиям.
Сохраняются многие традиционные эле-
менты в домостроительстве, в характере пла-
нировки и интерьере жилищ. Прослеживается
преемственность в производстве керамики, в
технологии, формах, орнаментике.
