История и философия науки
Об интересе к опытному знанию и организации практики
наблюдений на мусульманском Востоке свидетельствует история
его науки. Хотя положение ученого здесь не было достаточно
обеспечено, все же некоторые интересующие правителей исследо
вания финансировались ими. Помимо «Домов мудрости» на Во
стоке существовали подобия исследовательских центров, осна
щенных сложным оборудованием - такие как мегарская обсерва
тория
Насириддина Туей
(ХШ) или обсерватория
Улугбека
близ
Самарканда (XV). С X века создавались Дома науки. Арабские
ученые сделали ряд открытий в таких областях науки, как мате
матика, астрономия, физика, оптика, химия, медицина. Это спо
собствовало и развитию философии, разработке ею методологии
научного познания, определения роли и места в науке опытного
знания.
Опыт как основу научного исследования определил известный
химик средневекового Востока
Джабир ибн Хайан:
«Долг зани
мающегося физическими науками и химией - это труд и проведе
ние опытов. Знание приобретается только посредством их».
Арабо-мусульмансктими философами (фалисафами) были
предприняты попытки разработать
единую согласованную теорию
познания
, дополненную суфистским мистическим гносисом,
зороастризмом и буддийским самосозерцанием. Эта философия
как часть исламской культуры не имела собственного предшест
вующего этапа, но, тем не менее, IX-X вв. сформировалась как
самостоятельная дисциплина со своим кругом проблем и видением
мира.
Одним из первых в средневековом Востоке занялся активной
переводческой деятельностью трудов античных мыслителей осно
воположник арабо-мусульманской философии
Достарыңызбен бөлісу: